本章按照时间顺序主要从以下五个方面介绍了绿色发展理念的理论起源，包括工业文明的双重性、由古至今“天人合一”的中国智慧、西方“人类中心主义”和“非人类中心主义”、马克思主义自然辩证法、文明变革与创新演化指向等。

“孝”是中国文化的最显著特征。本文以“孝”的历史变迁为纵轴，以不同时代的社会结构为横轴，全面分析了“孝”的起源、演变及其当代转化。自殷商的祖宗崇拜产生“孝”为始，经周代为利于宗法统治而将祖先崇拜转化为人伦秩序，到孔子把“孝”与“敬”“养”“礼”结合起来，完成孝道的伦理转向。后经汉代“移孝作忠”的发展，“孝”的含义不断得到扩展，由调整自然亲情的伦理秩序转变为具...

社会保险法是社会保障法的重要组成部分，它在社会保障体系中居于核心地位，是实现社会保障的基本纲领。古今中外，无论什么性质的国家，在由农业社会向工业社会、由自然经济向市场经济转变的过程中，都会遇到诸如劳工疾病、伤残、失业、养老等问题，都会遇到国民的基本生活保障问题，这是一个普遍现象。因此，需要通过立法，建立社会保险制度。从发展历程看，社会保险法起源于西方，它的形...

劳模是社会主义国家特有的现象。在我国不同的历史时期，劳模的含义和特征会有所差异。我国劳模的起源要追溯到新民主主义革命时期，在解放区的劳动英雄运动里，已经包含了劳模的最基本的特征和评选制度的雏形。“劳模运动”对当时解放区的经济发展和抗日战争起到了重要的支持作用，具有重要意义。考察早期的劳模评选制度，能帮助我们今天理解树立劳模的意义，认识劳模产生和评选的民主环境...

作为可从外部批驳主权民族国家之权利的“人权”，与作为本土公民身份之政治观念的“人的权利”存在本质差别。人权既不是对几个世纪以前的西方资产阶级人道精神的传承，也不是对第二次世界大战大屠杀的回应，它在20世纪70年代能够实现颠覆性逆袭只是因为，其他乌托邦幻想在“冷战”中的破灭以及这些幻想向人权乌托邦的转型为这一突围提供了最强有力的机会。正确理解当代人权理想的历史...

为了逼近于正确了解，1950年代的土地改革措施，对日后台湾整体政治发展结构可能产生的深远影响，本研究系以萧全政所提出的理论架构，作为归纳、整并与诠释实证性资料的依据。而由于论文篇幅，与实证性资料的有限性，目前仅作为一个初步性的探索，提供日后进一步研析的基础。

本文首先介绍了资本主义的主要特征，其次从农政转型之路和“商业资本主义”的长征两个方面介绍了资本主义的起源。

本文回顾了银达村文化的起源、传承与变迁。首先描述了银达村文化的起源，即新中国成立后当地变工队、互助组领导的农民业余教育、业余艺术团；其次叙述了六七十年代银达村的文化传承，包括银达大队、政治文化学习班等农民业余教育活动，其中以八奶奶学习班为代表；最后阐述了改革开放后银达村群众文体事业的建设情况，并列举了孝老敬老的好干部黄玉生、以身作则的好婆婆王翠英等人的先进事...