“孝”是中国文化的最显著特征。本文以“孝”的历史变迁为纵轴，以不同时代的社会结构为横轴，全面分析了“孝”的起源、演变及其当代转化。自殷商的祖宗崇拜产生“孝”为始，经周代为利于宗法统治而将祖先崇拜转化为人伦秩序，到孔子把“孝”与“敬”“养”“礼”结合起来，完成孝道的伦理转向。后经汉代“移孝作忠”的发展，“孝”的含义不断得到扩展，由调整自然亲情的伦理秩序转变为具...

本文主要是关于“文化资源”转化的思考，由“文化资源”向“文化产品”转化，由“文化资源”向“文化产业”转化。

本文内容包括：当代西方社会保障理论的发展、当代西方社会保障理论的演化特征、当代西方社会保障理论的贡献。

本文主要从三个方面研究了崇州市文化资源向文化资本转化。首先，介绍了崇州市文化资源情况。其次，总结了崇州市文化资源转化成文化资本必须解决的问题。最后，提出崇州市文化资源向文化资本转化的对策建议。

中国传统信用担保制度运行两千余年后，在中华人民共和国时代遇到了新情况。20世纪50年代后，农村信用担保制度发生了巨大的变迁。这种巨变源于产权制度的颠覆性变革。土地改革之后，随着农业社会主义改造，个体农户走向集体经济，私人土地变为集体财产。农村土地集体化的产权改革，使得以私有产权为基础的物的担保制度没有生存的土壤。紧随农村生产资料所有制变革的，是农村社会翻天覆...

新中国成立之初，百废待兴，工业生产能力落后，城镇化水平低下。朝鲜战争的爆发以及随之而来的西方世界对中国的封锁，使中国面临日益险恶的国际环境。为了巩固来之不易的民族独立成果，实现工业化，中国实施了“重工业优先发展战略”，走了一条从农业汲取剩余并将大量节约出来的资本用于工业发展的工业化道路，并形成了后来约束中国全面发展的“三农”问题。改革开放后相当长的一段时期，...

贫困和贫富分化并非发展中国家和落后国家的特有现象，在发达国家也存在明显的贫富分化，不过这些国家社会福利和社会救助制度比较完善，社会问题并不突出。本文凸出介绍了我国当代弱势群体产生的原因以及特点。

本文首先对湖北文化资源禀赋的多维构成作了分析，然后就湖北文化资源转化的战略思路与湖北文化资源转化实现的途径问题进行了详细阐述。