洛阳民俗博物馆是以展示民俗风情、弘扬河洛文化为主的专题性博物馆，在习近平新时代中国特色社会主义思想的引领下，洛阳民俗博物馆迎来了新的发展机遇，也面临着历代陶瓷器标本亟须得到保护和展示、人员严重不足、文物资源需要整合等新的严峻挑战，要加快洛阳民俗博物馆发展，建议成立洛阳古瓷标本博物馆、洛阳民俗博物院，建立契约文书类纸质文物修复保护研究基地，以提升洛阳历史文化名...

过去比较长的时间内，很多人对客家、客家人的概念不是很清楚，我记得20多年前我刚来深圳的时候，很多人问我，客家是不是少数民族？客家人实际上是来自中原汉民族的一支民系，历史上由于战乱等原因，他们不断往南方迁移，经历了5次大迁徙，来到当地，与当地的少数民族、原住民进行交流、融合，最后就形成了一个新的民系，这个新的民系就被称为“客家”。

2014年，在总结、反思中国非物质文化遗产保护工作经验的基础上，民俗类非物质文化遗产保护工作已日趋成熟：少数民族地区普查立项工作深入开展，项目展演展示日趋多元化，对外交流与青少年教育得到加强，相关科研从理论研究开始转入实践与应用研究，保护实践日益注重维护文化生态的整体性。

二十四节气起源于黄河流域，指导着农人一年四季的农事活动。围绕二十四节气中的主要节点形成了众多与信仰、禁忌、仪式、养生、礼仪等相关的民俗活动。本文就节气中所包蕴的传统民俗文化择要分类叙述，并指出我们应自觉地传承这一文明财富，遵循自然时间，尊重生命节律。

本文首先结合刘易斯·芒福德的城市化理论，提出新型城镇化建设的本质是一个城乡文化整合的过程，这体现在新型城镇化建设过程中城市文化的辐射及乡村文化的弘扬。其次，新型城镇化建设过程中城乡文化整合之所以成为可能，是因为新型城镇化建设为城乡文化整合提供了物质基础、文化土壤、政策支持和社会心理基础。再次，关于民俗体育文化的本质内涵，本文表示当前中国民俗体育文化...

江南稻作农具文化与江南地区的地理环境条件高度契合，具有明显的区域特色。稻作农具除了发挥劳动工具的作用之外，已深深融入当地人的生产生活、精神信仰，成为区域文化的组成部分。江南稻作农具的民俗文化内容丰富，层次鲜明，从农具使用过程中的各种实用行为习俗表现，到对农具的爱惜、敬畏，甚至视其为神灵的象征，这些都是农耕文明长久积淀的成果，是传统农耕文化传承和发展的文化形式...