二十四节气起源于黄河流域，指导着农人一年四季的农事活动。围绕二十四节气中的主要节点形成了众多与信仰、禁忌、仪式、养生、礼仪等相关的民俗活动。本文就节气中所包蕴的传统民俗文化择要分类叙述，并指出我们应自觉地传承这一文明财富，遵循自然时间，尊重生命节律。

本文参考考古学、历史学、文献学等相关资料对古代二十四节气观念的形成过程进行了讨论。文章指出：圭表测日为二十四节气观测确定最主要之方法，由冬夏二至发展至七十二候，是一个不断细化的时间划分体系，而二十四节气因为划分得疏密最为适宜而获得广泛流传。二十四节气是分至启闭系统吸收月数知识的结果，作为吸纳月数知识的证明，本文还对十二律与十二月的联系做了基本的讨论。

二十四节气随着历法于公元553年传入日本，已有近1500年的历史，因而早已渗透日本各个领域，成为日本文化不可分割的一部分。今天，它依然引导着日本人的农事，影响着日本人的衣食住行，对日本人的生活有重要的指导意义。其中，有的被列入国家法定祝日，更多的则在民间节日（节气）中得以传承实践，其他领域，如文学等方面也有对二十四节气的大量表达。从日本的经验看，国家层面的立...

作为二十四节气文化的一部分，妇孺皆知的二十四节气歌作者是谁，何时形成，现在的出版物中或语焉不详，或互相矛盾，或表述错误，莫衷一是。一般认为，节气歌形成时间是1950年，但笔者发现，新中国成立前的历书、教材、工具书中，已有不同版本的节气歌。种种迹象显示，发端于黄河中下游的二十四节气历经千年后，在长江中下游率先被编成节气歌。民国改用阳历后，升级版节气歌最晚在19...

二十四节气源于物候历，即根据自然现象的季节变化划分时间，确定农时。现行的二十四节气名称大都与物候和气象有关，《诗经·七月》《夏小正》《月令》等文献关于物候和农时的记载保存了节气制度的原始形态，直到汉代，才演变为统一的太阳历。节气制度自始至终就是农事历法，与农耕生活相始终，在此意义上，它无法保护，也无须保护。但节气制度在漫长的历史演变过程中，被赋予了...

作为农耕时代的特有产物，二十四节气在我国传统时代的民众生产、生活中发挥了极其重要的作用，具有实用性、节点性与生活化等几个方面的特点。其基本性质，不但是一种历法体系或者说时间制度，而且是一个包含丰富民俗事象的民俗系统。今天，要想更好地保护与传承二十四节气，就要充分发挥其作为民俗系统的特性，并使其“无孔不入”地介入现代民众的社会生活。

二十四节气作为时间经验框架，是一种抽象的形式，具体的生产、生活经验构成了二十四节气文化丰富多彩的内容，内容与形式的自由结合产生了既有普遍性又有地方性的二十四节气知识。二十四节气内容与形式之间的自由结合关系，使其传播具有超空间性特征，传承具有超时间性特征。二十四节气作为一种知识，歌谣、谚语是其主要存在形态与传承方式。在当代社会，各种传统的节气歌作为文化遗产已经...

中国传统历法是阴阳合历，二十四节气是其中不可或缺的阳历部分。从二十四节气的形成历史、名称与性质看，它是一种简明的物候历，是古代精英与百姓共同的文化创造。