深圳市民文化大讲堂安排我主讲《民俗和时令养生》，标志着市里各有关部门和领导高度重视民俗文化。我作为专业人士，应该为市民的健康，幸福深圳，尽自己的绵薄之力。况且，这也是我的本职工作和责任。

本文集关注乡土景观研究，尤其是把农田景观研究纳入民俗学研究范畴，在一定程度上拓展了民俗学对农业民俗研究的认识。

二十四节气作为时间经验框架，是一种抽象的形式，具体的生产、生活经验构成了二十四节气文化丰富多彩的内容，内容与形式的自由结合产生了既有普遍性又有地方性的二十四节气知识。二十四节气内容与形式之间的自由结合关系，使其传播具有超空间性特征，传承具有超时间性特征。二十四节气作为一种知识，歌谣、谚语是其主要存在形态与传承方式。在当代社会，各种传统的节气歌作为文化遗产已经...

本文内容为“腾讯智慧校园”项目调研小记。

作为二十四节气文化的一部分，妇孺皆知的二十四节气歌作者是谁，何时形成，现在的出版物中或语焉不详，或互相矛盾，或表述错误，莫衷一是。一般认为，节气歌形成时间是1950年，但笔者发现，新中国成立前的历书、教材、工具书中，已有不同版本的节气歌。种种迹象显示，发端于黄河中下游的二十四节气历经千年后，在长江中下游率先被编成节气歌。民国改用阳历后，升级版节气歌最晚在19...

二十四节气源于物候历，即根据自然现象的季节变化划分时间，确定农时。现行的二十四节气名称大都与物候和气象有关，《诗经·七月》《夏小正》《月令》等文献关于物候和农时的记载保存了节气制度的原始形态，直到汉代，才演变为统一的太阳历。节气制度自始至终就是农事历法，与农耕生活相始终，在此意义上，它无法保护，也无须保护。但节气制度在漫长的历史演变过程中，被赋予了...

二十四节气起源于黄河流域，指导着农人一年四季的农事活动。围绕二十四节气中的主要节点形成了众多与信仰、禁忌、仪式、养生、礼仪等相关的民俗活动。本文就节气中所包蕴的传统民俗文化择要分类叙述，并指出我们应自觉地传承这一文明财富，遵循自然时间，尊重生命节律。