本文考察了近期出现的有关基督教人类学的文献。作为一个分支学科，基督教人类学的发展一直受到人类学理论框架和经验兴趣的阻碍，直至近期，人口变化和世界历史的力量才使得人类学不得不接受基督教作为民族志的对象。如此一来，人类学就需厘清自己与基督教之间尚存疑问的关系，包括基督教对人类学学科形成的直接影响以及它通过影响现代性而体现的间接影响两个方面，对于人类学而言，无论是...

日本人类学的风水研究序本文旨在探讨日本的风水研究史特别是人类学当中的风水研究史笔者将研究史分为以下五个阶段当然每个研究者有自己的梳理方式本文并不是一篇全面介绍相关研究的文章不过通过阅读本文对各阶段状况的介绍读者可以了解日本的风水研究史的大致脉络下面简单介绍本文的各节内容第一前现代时期日本的风水认识这一阶段相当于风水研究的史前时代笔者将介绍日本的风水概念与东亚...

本文研究了以艺术建构经验研究为主旨的艺术人类学探索，并从以下三个方面进行阐述：艺术人类学迈向艺术建构经验的原因；艺术人类学迈向艺术建构经验的方式以及艺术人类学迈向艺术建构经验的研究内容。

2011～2015年，女性主义人类学研究围绕人类学中的一些重要学术议题及社会热点问题展开，努力探索人类学与妇女研究、社会性别研究、女性主义研究的结合点，丰富了人类学研究的内容和民族志资料，拓宽了妇女研究、社会性别研究和女性主义研究的视野和方法论。

本文基于奇凯岑特米哈依的创造力系统理论，结合了创造力的4Ps理论和情境理论，扩展了以往对工匠创造力的静态分析。本文以中国和丹麦陶瓷作坊为切入点，运用技术人类学田野调查方法，通过对中丹陶瓷工匠的日常工作的追踪和访谈记录来剖析陶瓷工匠创造力的形成与发展过程，比较中丹陶瓷工匠在创造性认知风格、创造过程中的思维方式、创造产品风格方面的差异。在此基础上，本文分析出了差...

关于中国人类学民族学学术创新的若干问题创新是学术研究的主要目的和评判学术成果的标准一项研究成果如果没有新观点或新理论新分析新材料那就不能说是真正的学术研究成果本文就我国人类学民族学学术创新问题谈谈自己的看法按照一般的说法人文社会科学创新包括理论创新方法创新学科体系创新科研和管理制度创新等本文所说的学术创新主要是指理论创新观点创新方法创新不包括学科体系创新科研...

人类学视阈下的萨满医疗文化在过去的世纪里人类历史上首次出现了一个医学体系生物医学体系也就是世纪西方世界的医学什么是疾病根据生物医学的解释疾病是一个生物过程它发生在人的体内可能局限于某个器官但是由于所有器官互相关联组成了生物整体因此受影响的始终是整个生物体生物医学把疾病和病理都看成是正常生理功能在细胞生物化学物理层面上的失常到底有没有生病可以通过实验室分析或其...

通过回顾凉山彝族妇女儿童发展中心的发展历程，探讨了应用人类学的理论与凉山彝族社会经济社会发展实践的结合经验，提出基于文化的发展实践主题和行动策略。最后，从实践归回理论，反思了行动人类学的学科意义。