“知书识礼”的扬美人，对文化教育事业向来比较重视，当地历史上出现过众多“进士”（捐班）、举人，令不少扬美人引以为豪。与周边地区的农村以及城镇相比，扬美人的物质生活条件相对较好，其业余文化生活也较为丰富。

扬美古镇的大多数居民是操平话的汉族人。尽管人口并不是很多，但扬美古镇的姓氏甚众，各姓人氏的组成和来源也较为多样。或许是受到中原文化影响的缘故，长期以来，扬美人崇文尚武，其历代先祖们也留下了一些足以令扬美人引以为豪的功名，因此一些扬美人时常以“名门之后”自居。

本文探讨了匈奴与汉族的民族融合及其体育发展的问题。研究认为，匈奴在发展过程中与汉族保持了密切的关系，同时也在民族交流中进行了很多体育交流，对促进民族融合具有积极意义。匈奴体育文化的形成与发展受到生存环境和民族政权组织形式的影响，并表现出鲜明的草原特性，以及形式初级、内容单一和尚武等特征。匈奴体育文化及其与汉族交融发展的方式对后世民族体育产生了深远影响，是中国...

为了评估北京城区居民生活质量的现状及其变化趋势， 从而探讨有效提高居民生活质量的途径， 北京社会科学院《首都居民生活质量研究课题组》在2001年开始以抽样调查的方式， 对北京市八城区703 位居民进行了问卷访问， 并于2006年组织了对北京八城区1002 位居民的追踪问卷调查。本文即是以2001年和2006年相关调查数据为基础， 与北京市规划委员会研究室和北...

下镇陈氏宗族在数百年的繁衍生息中，以具有共同凝聚力的“祖先”为主线，通过各种文化活动形成族人对于宗族的认同感和归属感。1949年之前，陈氏族人有着强烈的祖先崇拜和生育崇拜，重视男丁，崇尚长幼有序、光宗耀祖。在日常生活中，陈氏宗族也通过“拜山”“晒龙王”“打香火龙”“打醮”等文化活动，丰富族人生活。从立基开始，陈氏宗族就崇文重教，宗族和房支举办私塾、学宫、书院...

于邵，京兆万年（今陕西西安）人，生于开元三年（715）至开元五年（717）之间，天宝十四载（755）进士及第，任崇文馆校书郎，但是上任不久，安史之乱爆发，于邵仓皇出逃，从此经历了多年颠沛流离的生活。于邵一生中三分之二的时间是在西北地区度过的，他与西北地区的官宦、文人等有密切的交往，对西北地区军政有深入的了解，对西北地区的文风产生了一定的影响。本文在研读元典、...

中国广东省梅州市五华县横陂镇，距离五华县城水寨镇约8公里，这里是广东省魏氏一个重要的、人口最多的聚居地，全镇现有总人口10万余人，近8万人是魏姓。该地具有浓郁的宗族文化特色，是一个典型的宗族村落聚居地区。全镇人有着共同的祖先——五华魏氏开基祖曰元公，自曰元公始魏氏已经在此地繁衍700余年。夏阜村在横陂镇最南部，距离县城12公里，村民5000余人，外出2000...

近年来，西咸新区以全面建设大西安北部中心为目标，重新构建文化体系，打造城市文化形态，使旅游服务业得到发展、文化产业链不断拓展，使泾河新城的文化产业得到长足发展。然而，在发展的同时还存在文化产业基础薄弱、文化产业发展课题还未破题、文化人才短缺、文化产业规模小等问题。报告深入分析了问题的成因并提出了加大政府支持力度，增强文创产业整体实力和竞争力；整合历史文化资源...