拉萨老城区内现存的56个古建大院中大部分仍住有居民，少数被修缮后进行商业利用。这些大院是拉萨老城区重要的文化遗产，承载着老城区的历史信息，每个院落都有古今变迁的故事。尽管一些大院已经不复存在，消失于历史的某一时刻，但它们曾经是构成老城区街巷景观、空间格局和社会结构的重要部分，因此也需要从历史的烟云中予以探取。

本研究基于生态心理学视角，运用系统思维、实证研究方法，从城区流动儿童的个体心理健康出发，探讨城区流动儿童心理发展与教育融入的状况、特征、影响因素及其内部作用机制，并在此基础上积极探索促进城区流动儿童教育融入的治理对策，具有重要的理论和实践意义。

社会适应是指在个体或群体与社会环境的交互过程中，不断地学习或改变自身的认知系统与行为模式，以达到与环境平衡的一种心理状态，它是衡量个体或群体心理健康的重要指标之一。心理学家利兰认为，社会适应的一个重要层面是心理适应，它包含个体对新的生活环境中的社会文化、价值观念、生活方式等方面的适应与认同。良好的社会适应是儿童青少年心理健康和健全人格形成的重要基础，更是青少...

拉萨老城区有民居、寺庙、商铺、政府办公设施、公共服务设施等各类建筑，其中民居是数量最多的一类。目前在拉萨老城区中，建于20世纪50年代之前的传统藏式民居均被称为古建大院，其中部分承载重要历史信息的古建大院具有文物性质，少数已被进行商业利用。

城区流动儿童的社会适应和教育融入水平与其内在心理品质和能力，如心理社会能力、社会适应能力和自我控制能力等有密切关系，相关研究表明，这三种心理品质和能力对城区流动儿童的社会适应和教育融入有着正向预测作用。为进一步探索城区流动儿童的社会适应和教育融入的影响因素及其内在的作用机制，本文研究的重点将围绕心理社会能力、社会适应性和自我管理能力三种能力进行文献梳理，界定...

本文通过对温州市鹿城区近几年社区建设基本情况分析，认为该区社区建设成效显著，但还存在社区责任过重、社区归属感不强、社区组织关系界定难、社区工作者队伍不稳定等问题，建议继续加强对社区自治的领导和支持，建立“四位一体”的社区管理模式，创新社区建设投入体系，明确权利义务关系，加强社区专职工作者队伍建设，以社区发展增强社区群众的认同感和归属感。

本文在对乞讨群体进行调查、对有关部门进行专访的基础上，通过整合文献资料，分析了当前我国城区乞讨群体的现状、发展趋势及社会大众对乞讨群体所持的态度，探讨了乞讨群体产生、存在和发展的原因及其带来的危害和影响，从不同角度提出了解决问题的思路、对策和建议。同时，本文还对乞讨现象进行了更深层次的思考。

我们离城市建城的时间越远，那些古老建筑的时代越久，它们的价值就越显珍贵。在人类社会五千年的城市史中，所遗留的文化遗产那么多，而真正完好保存下来的又那么少，新的损害还可能发生，因此我们所能真正触摸到人类城市发展脉络和文明遗迹的机会其实并不那么多。自然的变化、王朝的更替、社会的变迁，每一次都可能对历史遗存造成毁坏，甚至造成不可弥补的遗憾和损失。