本文作者提出了宗族可以通过自我调整，逐步地与社会的现代化进程契合。本文首先描述了现代化中宗族的发展困境，其次阐述了学界对近年来宗族组织兴起现象的观点，再次叙述了宗族通过内在创新机制实现现代化的案例，最后对以上内容进行了总结。

治理形态是杨氏宗族社会能够建立稳定的宗族秩序、保证宗族社会良性运行的重要保证。杨氏宗族的治理是在宗族“结构—功能”范式下展开的，即在宗族组织结构所具有的特定功能下展开的。

宗族的社会组织主要有蒸偿会、枪连队等，它们负责宗族的治理和防卫。宗族的社会交往活动既包括祭祖仪式、婚丧之事、合作生产中的交往，也包括在沙田集市、遥田集市贸易中的商业往来，宗族商业贸易促使宗族成员在经济收入、职业方面产生分化。宗族的社会冲突主要是与罗氏宗族的械斗，宗族成员有难时，蒸偿会、全族成员会给予救助。

宗族村庄的社会形态是宗族关系形成的基础。呈坎罗氏宗族在共同的血缘和地缘基础之上，依托宗族的经济基础，形成了自己独具特色的社会形态。罗姓宗族在这种社会形态之上逐渐形成了维持宗族整体、保障宗族秩序、适应宗族延续发展的宗族规则。本章将从社会形态概况、社会构成、社会组织、社会交往、社会分化、社会冲突、社会保障七个方面对呈坎的社会形态状况、社会形态变迁及当下的社会时态...