本文介绍作者在福建省龙岩市连城县新泉镇杨家坊调查经历和学术成长情况。

本文记录作者在福建省龙岩市连城县新泉镇杨家坊每天工作情况及感悟。

宗族村庄的生产、生活与自然形态息息相关，自然形态不仅限定了宗族村庄的地理空间位置，而且气候、山川地形直接影响着人们所从事的生活和生产。本文主要考察自然形态对杨氏宗族所从事的生产、生活的影响，杨氏族人对自然环境的改造，以及杨家坊的自然实态。

治理形态是杨氏宗族社会能够建立稳定的宗族秩序、保证宗族社会良性运行的重要保证。杨氏宗族的治理是在宗族“结构—功能”范式下展开的，即在宗族组织结构所具有的特定功能下展开的。本文将从治理主体、治理内容、治理规则、治理过程、治理方式等展现杨家坊的治理形态与变迁。

杨家坊是一个自然村庄，位于福建省连城县，客家杨氏宗族的世代族人在这里生活和繁衍。杨家坊是一个宗族村庄，杨氏族人有着共同的血脉、共同的祖先、共同的祭祀传统、共同的信仰。在整个中国，杨姓是一个大姓，其人口总数在所有姓氏人口名列前茅，杨家坊杨氏宗族是其中一个分支，是一个“血缘共同体”与“地缘共同体”的结合体。本文主要介绍杨氏宗族的由来、迁徙，以及村庄的建制与变迁。

经济形态是1949年以前杨氏用以维系宗族存在和发展的经济发展总体情况，是杨氏宗族获取生活资料的生产方式。本文考察杨氏宗族的经济形态，包括经济概况、产权、生产经营、分配、消费、财产继承等方面，并考察经济形态向经济实体的变迁过程，以及当下的经济实态情况。

社会形态是传统中国社会的组织形态。宗族社会是一个以血脉关系为基础的社会，社会运行以共同的血脉联结作为根本机制，建立了血缘组织。以共同血缘为基础建立的宗族组织，及以血缘分支建立的房支组织，两者共同构成了宗族社会的组织架构，维护了宗族社会的运行。本文主要考察杨氏宗族社会的基本概况、构成形态、组织形态、交往形态、分化形态、冲突形态、保障形态，以便于了解其运行基础。

文化形态是传统宗族社会有形的物质文化和无形的价值观念的总体存在状态，是宗族社会集体创作的智慧结晶。本文从文化信仰、生育观念、生活观念、文化习俗、文娱活动、文化教育等方面来展示杨家坊杨氏宗族的文化形态与实态。