唐诗是唐朝人表达自己感情的一种典型方式，或者称为中国式方式。那为什么就偏偏是唐朝呢？清朝行不行？清朝不行，清朝净打败仗，哪顾得上抒发感情？那明朝呢？元朝呢？汉朝呢？我们现在为什么就写不出“临行密密缝，意恐迟迟归”？写不出“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”？这就是因为唐朝的“气”。

文章从张骞出使西域开始说起，按历史顺序介绍了西汉、东汉、魏晋南北朝、唐朝对西域地区的管理。

本文从高昌人的角度分析了贞观十四年至贞观十六年的唐西州形势。战争进程的分析显示高昌人对唐朝军队进行了顽强抵抗，高昌国后期流传的童谣并不能真实反映多数高昌人的人心向背，可能是唐朝史官刻意书写的结果。唐朝的镇守军团在平定之初的西州发挥了震慑作用。唐朝自贞观十四年九月开始推行土地的调查和之后的土地给授对争取普通平民的支持具有重要意义。贞观十五年一部分高昌人发起高昌...

根据新见《米氏墓志》可以钩沉出唐玄宗天宝三载（744）米国国王亲自前来长安朝贡的史事。面对日渐紧逼的大食势力的东渐，中亚粟特诸国纷纷加强与唐朝的联系，唐朝也在中亚地区设立羁縻府州。《米氏墓志》的出土，也为我们勾勒出了唐朝时期中亚来华的一条路线。米氏的丈夫罗氏祖先来自西域，很可能是吐火罗人的后代。米氏一家在“安史之乱”后迁居河北，其子有担任地方侍卫者、出家为僧...

吐鲁番阿斯塔那225号墓中所出沙州豆卢军军府文书所记载的吐谷浑可汗归唐事件时间当在大足元年（701）二月或之前不久，与《资治通鉴》记载的武周圣历二年（699）七月丙辰吐谷浑归朝之事应该不是同一事件，可汗为吐蕃统治下的青海吐谷浑王国可汗（va zha rje），但是可汗此次投唐最终并未成功。文书出现的吐谷浑可汗驻地墨离川应该是在今甘肃省阿克塞哈萨克族自治县苏干...

新罗的“事大外交”，源自春秋战国以来的“以小事大”思想。新罗与唐五代外交史上，除个别时期外，始终践行事大外交的理念：新罗频密朝贡唐朝，并求取册封官爵，唐罗两国由此凝成君臣关系。新罗朝贡冠绝海东，奉正朔，去尊号，入蜀地，朝后唐，对唐极尽忠诚，无愧为事大楷模。“事大外交”为新罗带来丰厚的国家利益，对于中国与周边世界秩序的构建具有典范意义，已成为东亚共享的历史遗产...

自治理西域伊始，唐朝便着手对西域宗教进行管理，通过整顿西域原有寺观，在西域建置官方寺观，设置宗教事务管理部门，不断完善宗教管理体系，并且借籍账制度和试经制度加强对西域宗教人员的有效管制。与前朝相比，唐代对西域宗教的管理更加显现出系统化、法制化等特点。