本文从高昌人的角度分析了贞观十四年至贞观十六年的唐西州形势。战争进程的分析显示高昌人对唐朝军队进行了顽强抵抗，高昌国后期流传的童谣并不能真实反映多数高昌人的人心向背，可能是唐朝史官刻意书写的结果。唐朝的镇守军团在平定之初的西州发挥了震慑作用。唐朝自贞观十四年九月开始推行土地的调查和之后的土地给授对争取普通平民的支持具有重要意义。贞观十五年一部分高昌人发起高昌...

元代有几个内迁畏兀儿人家族定居真定路，学术界对其关注不多。首任奎章阁大学士忽都鲁都儿迷失祖先为西域军事世家，其父爱全受忽必烈母庄圣太后之命徙居真定。栾城哈珊家族的祖先为高昌国的兀鲁爱兀赤，后因进入拖雷潜邸，被任命为真定路达鲁花赤并定居真定路栾城县。畏兀儿人六十等家族定居真定也与为官真定有关。真定路的几个畏兀儿家族都信仰佛教。

文章从张骞出使西域开始说起，按历史顺序介绍了西汉、东汉、魏晋南北朝、唐朝对西域地区的管理。

自治理西域伊始，唐朝便着手对西域宗教进行管理，通过整顿西域原有寺观，在西域建置官方寺观，设置宗教事务管理部门，不断完善宗教管理体系，并且借籍账制度和试经制度加强对西域宗教人员的有效管制。与前朝相比，唐代对西域宗教的管理更加显现出系统化、法制化等特点。

文章主要介绍了古代丝绸之路天山东路的历史概况及途径的自然地理景观。

古代中国风伯、雨师信仰起源很早，早在先秦文献中就已经有对该信仰的记载。以小农经济为主的古代中原社会的民众为了祈求风调雨顺，一直对该自然神保持着虔诚的信仰。敦煌、吐鲁番地区与古代中原地区相似的自然环境以及文化背景，使得该信仰有在两地根植发展的土壤。而这一信仰何时由中原传入敦煌吐鲁番地区，由于文献记载的缺乏，本文还不能准确厘清。但通过对风伯、雨师祭祀方位的分析，...

文章首先介绍了西域的地理位置，其次介绍了当时中亚、西亚、罗马的历史发展概况。

作为继匈奴和鲜卑之后兴起的北方游牧势力，柔然在南北朝时期曾一度统一漠北草原并控制了西域地区以及丝绸之路的交通与贸易，在长达一个半世纪的时间里对西域地区的政治格局、民族分布等产生了重大影响。随着高车建国与北魏的建立，柔然在西域的统治不断面临着各种挑战；加之嚈哒的介入，使得这一时期西域的政治形势与民族关系呈现出错综复杂的局面，深刻影响着西域各民族历史发展的进程。