赞普为藏语音译，意为藏地之王，其中“赞”为原始崇拜中的一种精灵，“普”为丈夫。

本文汉译和考释了现藏于英国国家图书馆的两件吐蕃文书（编号IOL Tib J 575、IOL Tib J 1357），初步判定这两件写本可以缀合成一件《寺院施入疏》，反映的是吐蕃统治敦煌时期，阿骨萨部落百姓需要向寺院缴纳供养或者是部落入籍户向官府举办的斋会交纳贡物的名单。

唐与吐蕃、南诏曾在西南地区进行过频繁的交涉和激烈的角逐，学界关于三者关系的研究较多，但仍有进一步探讨的空间。本文力图导入国际关系学中的均势理论，以制衡机制为工具，将三者关系放在当时国际体系范畴中来考察，从唐作为一个地区大国的角度，诠释唐在面对吐蕃和南诏威胁时所采取的战略和行动。唐在西南地区的战略是基于自身利益和安全考虑、以吐蕃和南诏为制衡对象的制衡机制。在不...

近年入藏西安碑林博物馆的徐履冰墓志，尽管作为一位普通的唐代中下层士人的徐履冰，并没有太过于突出的事迹可书。然而墓志内容涉及唐代论氏家族，通过对徐履冰墓志涉及的论氏家族情况的解读，结合相关史料及新出《论惟贞墓志》，无疑增添了论惟贞、论惟明兄弟幕府的一些情况，同时对于深入了解唐代的幕府制度有帮助，也加深了我们对入唐蕃将家庭汉化的认识。

法藏敦煌文书P.3201《王锡上吐蕃赞普书》，是反映河陇诸州落蕃前后唐蕃关系的重要文献。文书的撰写者王锡曾任河西观察判官，应该是在大历十一年瓜州陷落之际或随后的大历十二年周鼎被杀、沙州被围之时落蕃的，落蕃后王锡可能出任过“舍人”的蕃职；其上书的对象为圣神赞普，通过文书信息与汉藏文史料的对比分析，圣神赞普应为赤松德赞赞普；基于王锡和圣神赞普生活的年代，再由王锡...

2016年，有关中国边疆治理、疆域沿革、边疆各民族之间的文化交流与互动等中国边疆学研究领域的最新成果，为西藏历史研究提供了更具启发性、更为多样化的思考维度。古代藏族与汉文史籍所载西羌、南羌、月氏、西戎诸族之间的同源关系，堪称上古西藏经古代丝绸之路与中原文明交流互通关系之明证。回顾历史是为经世致用。青藏高原考古、藏文文献整理与研究等专题领域的新成果，不但为象雄...

丝绸传入吐蕃始于公元2世纪前后，初期仅为少数贵族获得的极为珍稀的赏赐品。随着唐蕃之间以及吐蕃与中亚、西亚各国之间文化交流的不断发展，丝绸在吐蕃社会的流传日益广泛，丝绸所具有的价值、功能以及象征意义也在不断丰富和扩展，逐渐成为一种具有独特文化属性的物品，在潜移默化之中提升着吐蕃社会精神文明与物质文明程度，深层次地改变和影响了吐蕃民族的传统习俗，在吐蕃文明最终融...

本文结合敦煌、新疆出土的古藏文文书与相关的汉文文献，探讨了苏毗王族末氏（vbal）在吐蕃和敦煌西域等地的活动，内容涉及末氏在吐蕃王朝中的官阶沉浮、苏毗王子悉诺逻奔唐事件，以及末氏在敦煌西域等地的任职情况，进一步揭示了隋唐及五代时期，末氏在苏毗被征服以后，逐步融入吐蕃的历史轨迹。