在相当长的一段时间里，民俗不仅不是文化，反而是文化的敌人，是文化要改造、消灭的对象。民俗文化领域有两个概念，第一个概念是“民俗”，民俗要成为文化并不容易，它是一个很艰难的历程。第二个概念是“民俗生活”。生活中都有与自己有关的民俗活动，人的一生中会遇到很多民俗活动，从孩子出生、坐月子、洗三到过周岁，还有一些地方小孩到10岁或12岁、结婚、最后去世丧葬都与民俗有...

洛阳民俗博物馆是以展示民俗风情、弘扬河洛文化为主的专题性博物馆，在习近平新时代中国特色社会主义思想的引领下，洛阳民俗博物馆迎来了新的发展机遇，也面临着历代陶瓷器标本亟须得到保护和展示、人员严重不足、文物资源需要整合等新的严峻挑战，要加快洛阳民俗博物馆发展，建议成立洛阳古瓷标本博物馆、洛阳民俗博物院，建立契约文书类纸质文物修复保护研究基地，以提升洛阳历史文化名...

笔者对三个处于旅游开发不同阶段的旅游古镇的传统民俗变迁情况进行实地调查，总结了旅游引起传统民俗干预性变迁的情况，梳理了旅游开发与民俗传承的矛盾统一，探讨了旅游引发民俗干预性变迁的内在机理，重点分析了古镇旅游开发中的概念误解与旅游规划问题，并根据三个古镇的调查实际提出了相应的对策建议。

作为农耕时代的特有产物，二十四节气在我国传统时代的民众生产、生活中发挥了极其重要的作用，具有实用性、节点性与生活化等几个方面的特点。其基本性质，不但是一种历法体系或者说时间制度，而且是一个包含丰富民俗事象的民俗系统。今天，要想更好地保护与传承二十四节气，就要充分发挥其作为民俗系统的特性，并使其“无孔不入”地介入现代民众的社会生活。

著者长期深入中国乡村基层进行民俗体育文化调研，在调研中发现有的民俗体育文化在城镇化过程中逐渐走向衰落甚至失传，也不乏民俗体育文化通过形式、内容或意义方面的自我调适，积极融入城镇化建设并实现了自我的创造性转化和创新性发展，这说明作为农耕文明产物的民俗体育文化不是天然地与城镇化建设相矛盾。为此，本书通过国内外部分个案的深入考察，系统阐释民俗体育文化传承与新型城镇...

2014年，在总结、反思中国非物质文化遗产保护工作经验的基础上，民俗类非物质文化遗产保护工作已日趋成熟：少数民族地区普查立项工作深入开展，项目展演展示日趋多元化，对外交流与青少年教育得到加强，相关科研从理论研究开始转入实践与应用研究，保护实践日益注重维护文化生态的整体性。

主持人：深圳市民文化大讲堂2010年第453场现在开始，同时今天的讲座也是我们学校人文素质大讲堂的第22讲，今天我们相当荣幸地邀请到江苏省苏州博物馆民俗专家沈建东女士，我们首先对她的光临表示欢迎！

本文首先考察了城镇化进程中日本相扑现代化转型的个案。作为日本人农耕时期生活的一部分而发展起来的民俗体育文化，相扑非但没有因日本城市化发展而消失在历史长河之中，反而作为艺术表演进入都市，形成了现如今大众化、职业化、国际化的现代相扑。其次，本文考察了美国城镇化建设中的爱尔兰传统体育文化个案的经验，发现体育文化促进了美国城镇化建设，也为不同国家移民传承与发展其传统...