本文介绍了外国的神学思想对于中国宗教神学的发展的影响，包括天平天国以及洪秀全的应验神学。

本文是关于穆罕默德·阿布杜的“存在神学”观的理解与反思。首先从从宗教学的“存在”说起，提出问题；然后对阿布杜的 “存在神学” 观进行了解读；最后对“终极存在” 进行了思考。

西方神学与哲学的关系西方的基督教产生在一个有着深厚哲学传统的文化处境之中宗教与哲学分属两种不同的思维方式但却都以对终极问题的回答为自己的安身立命之处因此基督教一开始就与哲学有着难解之缘这是研究者们公认的事实神学作为基督教的最高理论表现形态与哲学的关系就更是密切了但真正对二者之间的关系进行一番系统探讨的却唯有潘能伯格的神学与哲学从它们共同的历史看它们的关系一书...

惠特曼教授所著《合理怀疑的起源——刑事审判的神学根基》根据丰富的古典文献尤其是中世纪的神学文献，阐明前现代社会的刑事审判具有很强的道德慰藉功能。合理怀疑就是其中之一，它旨在消解裁判者在作出有罪判决时的道德焦虑。惠特曼教授指出，如今“排除合理怀疑”被用于现代社会刑事审判的证明标准必然带来尴尬和令人困惑不解，美国应向欧陆国家学习，建立更适合发现真相的机制，同时主...

托马斯阿奎那与毛拉萨德拉的存在论前言存在问题之重要性形而上学重心的转向从存在者是者到存在是本身众所周知托马斯阿奎那是中世纪经院哲学的集大成者也是整个西方哲学史上举足轻重的人物根据现当代一些学者的研究他的形而上学颠覆了自古希腊以来一直侧重于研究存在者的本体论立场真正实现了对存在本身的追问法国著名的新托马斯主义哲学家吉尔松就宣称这是形而上学历史上的一次革命无独有...

近年来，中国的“家庭教会”问题备受各界关注，进而有关家庭教会人数臆测、家庭教会性质评判、家庭教会未来走向预估方面文章纷至沓来，这其中以于建嵘的《基督教的发展与中国社会稳定——与两位“基督教家庭教会”培训师的对话》《中国基督教家庭教会向何处去？——与家庭教会人士的对话》等系列访谈录、刘澎的《正确认识和处理家庭教会问题》以及李向平的《当代中国家庭教会的社会化问题...