本研究对农村老年人精神慰藉需求的考察应该契合其生产生活以及社会交往的基本事实，从主体和客体、自主性和依赖性等维度进行系统分析，发现欠发达地区农村老年人精神慰藉的基本特点表现为以下四个方面：第一，总体而言，欠发达地区农村老年人的精神慰藉需求未得到充分满足。第二，经济状况、外出务工子女与老年人的联系频率等因素对欠发达地区农村老年人精神慰藉的影响较大。第三，配偶和...

惠特曼教授所著《合理怀疑的起源——刑事审判的神学根基》根据丰富的古典文献尤其是中世纪的神学文献，阐明前现代社会的刑事审判具有很强的道德慰藉功能。合理怀疑就是其中之一，它旨在消解裁判者在作出有罪判决时的道德焦虑。惠特曼教授指出，如今“排除合理怀疑”被用于现代社会刑事审判的证明标准必然带来尴尬和令人困惑不解，美国应向欧陆国家学习，建立更适合发现真相的机制，同时主...

本章将在实地调查的基础上，展示留守老人当前的精神生活现状，并揭示子女外出务工对留守老人精神慰藉所造成的影响。

本文通过问卷调查和个案访谈等形式，对江苏省部分地区的流动儿童进行了道德发展方面的研究，对他们在道德判断、道德动机、道德敏感性、良心发展、道德自我认同等方面的发展特点和年龄性别差异等进行总结分析，提出学校、家庭等方面的针对性建议，从而加强社会对流动儿童的关注，共同加强流动儿童的道德教育。

加强社会公德建设和深入开展群众性精神文明创建活动必须充分利用社区这一社会平台，积极探索社区公共道德建设的基本途径和规律性，由此才能有效推进整个社会的公共道德建设。

阿马蒂亚·森以逆向思维的方式，强调人权不是一种单纯的利益要求，而是应该做什么的强烈的道德宣言，要超越单一的立法路径，以自由看待人权。人权的实现既需要“完善责任”的履行，也需要“不完善责任”的有效发挥；既需要彰显出对利益的尊重，也需要体现出对自由的追求。人权所具有的共享人性之特质，则需要在理智审思的基础上，对其内容进行丰富与拓展，从而超越地域之囿，实...

湖北人的文化形象是湖北人民在长期的共同生活、共同发展的社会基础上形成和发展的，为湖北大多数人所认同和接受的思想品格、价值取向和道德规范，是湖北人民心理特征、文化传统、思想情感的综合反映，其中道德形象处于文化形象的核心地位。

责任是一个十分复杂的哲学概念，因为它包含了各种不同的含义，在那个概念之下，个人或集体要为某些行为或结果承担责任，但是即使是相同的术语，也表达了完全不同的意思。本章我们在十分不同但又是相关的意思上来考察责任的概念。这样做旨在为回答“我们应该如何分配应对全球气候变化所要求的各种减缓和适应成本”这样的问题提供可接受的道德依据。