西方神学与哲学的关系西方的基督教产生在一个有着深厚哲学传统的文化处境之中宗教与哲学分属两种不同的思维方式但却都以对终极问题的回答为自己的安身立命之处因此基督教一开始就与哲学有着难解之缘这是研究者们公认的事实神学作为基督教的最高理论表现形态与哲学的关系就更是密切了但真正对二者之间的关系进行一番系统探讨的却唯有潘能伯格的神学与哲学从它们共同的历史看它们的关系一书...

本文介绍了外国的神学思想对于中国宗教神学的发展的影响，包括天平天国以及洪秀全的应验神学。

本文是关于穆罕默德·阿布杜的“存在神学”观的理解与反思。首先从从宗教学的“存在”说起，提出问题；然后对阿布杜的 “存在神学” 观进行了解读；最后对“终极存在” 进行了思考。

作为文化生态学分支学科的文艺生态学，是联系人类生存的自然与社会环境中互相作用的因素研究文艺的产生、分布以及发展规律的理论与方法；最早明确提出这一概念的是美国学者斯图尔德。距今不过数十年。严格地说，文艺生态学迄今仍是一门孕育中的学科，尚未形成完整的理论与方法体系。然而，文艺与环境有着密切的关联，艺术生产的生态学运作，文学创作与审美趣味受地理、气候、民族、历史事...

惠特曼教授所著《合理怀疑的起源——刑事审判的神学根基》根据丰富的古典文献尤其是中世纪的神学文献，阐明前现代社会的刑事审判具有很强的道德慰藉功能。合理怀疑就是其中之一，它旨在消解裁判者在作出有罪判决时的道德焦虑。惠特曼教授指出，如今“排除合理怀疑”被用于现代社会刑事审判的证明标准必然带来尴尬和令人困惑不解，美国应向欧陆国家学习，建立更适合发现真相的机制，同时主...

20世纪中叶，西方修辞学领域掀起了一股复兴的浪潮，试图重建衰落已久的传统修辞学。修辞学复兴的理论动力是回归哲学，以语言哲学为先导，从语言背景出发讨论意义问题，进而对修辞哲学进行新的尝试，分析修辞的本质，探讨人类修辞的动机，构建“新修辞学”的理论框架，完成对传统修辞学的改造。20世纪末，中国修辞学研究进入发展瓶颈，改革创新势在必行。但改革从哪里开始，创新的路在...

本文考证了最早在中国讲授西方社会学的时间和人物，以厘清社会学传播和发展的源头。本文重点考察了孟嘉德、步济时、葛学溥等人的贡献。西方社会学传入中国及其早期发展，与基督教在华传播联系密切。中国最早开设的社会学课程、创建最早的社会学系、最早的社会调查、最早的社会学期刊、最早将社会学的春田调查法用于中国社会的等，均是由学生志愿海外传教运动派遣来华的美国传教士来开展进...

经济的繁荣、妇女的解放对夫妇对过分自我关注回顾和分析是西方社会离婚的不断增长的主要原因，也相应带来了一系列的、特别对孩子有害的影响，明确离婚对家庭、孩子和社会的副作用，指导社会工作者和社会工作机构的工作，减少“非过失”离婚发生，增加婚姻的社会意义，利用家庭和亲属的力量、婚前培训和法律的力量等，都是可以降低其他社会离婚的发生率和危险的有效措施。