本文主要探讨了黄炎村农民的宗教信仰。本文考察了黄炎村农民的本土信仰和天主教信仰，概括出农民信仰行为的特点在于有所求、求保佑，农民也在信仰行为所带来的生命体验中获得了一种神圣感。

藏彝走廊的嘉绒地区是汉藏等文明体系间的一个“接触过渡地带”，其观念体系和社会制度的表现与生成值得关注。本文从“神山信仰”与“房名制度”出发，通过分析相关神话和仪式，来探讨神山与家屋在嘉绒人生活世界中的意义，并试图解读嘉绒藏人的文化价值与社会结构之动态生成的过程，以及藏彝走廊地带的历史人文特点。

1929年4月迈克·哈纳（Michael Harner）出生于美国华盛顿。他先后在耶鲁大学、哥伦比亚大学及加利福尼亚大学等大学任教、从事人类学研究；70年代末，他辞去了大学教授一职，成立了新萨满研究中心。哈纳在研究、保存、复兴传统萨满文化方面作出了很大的贡献，更主要的是他对西方新萨满教的形成起到了至关重要的作用。本文将以20世纪六七十年代的美国为背...

许多朋友一见面，听说我在从事公益相关的工作，都会用“有理想”“伟大”之类浮夸的词语加以称赞，做公益确实是一件神圣的事情，公益事业也的确伟大。但是说来自私惭愧，做公益——我仅仅只是为自己。

本文旨在讨论弘阳教（红阳教、混元门）自创教迄今400余年来诉求的变迁。弘阳教在创教之初的诉求核心是“离散—回归”这一基本认知图式，“大五部”经卷为此图式提供了“显”“密”两种诠释途径，即把“离散—回归”图式具体化为一套神圣家族从分离到团圆的元叙事，或者把这套元叙事进一步理解为一套内功修炼功法的隐喻。在清朝政府的迫害下，弘阳教的密宗趋于边缘化，显宗则走向了仪式...

昆仑文化在青海多元文化中最具源头性、象征性、国际性、神圣性、包容性和传承性。近几年学界对昆仑文化的研究，社会各界对昆仑文化品牌的打造，对提升青海文化软实力、建设文化名省，产生了重要的推动作用。今后，打造昆仑文化品牌仍应继续坚持政府引导、市场运作、民众参与、学界支持和媒体宣传。

西藏，祖国西南的一块壮美神圣的土地，一块地球上独一无二的资源富集的“宝地”。目前，国家东部、中部一些地区矿藏资源由于多年挖掘近乎枯竭，于是，西藏丰富的资源不仅受到了人们越来越多的关注，而且在国家经济建设中正在做出越来越大的贡献。因而，进一步认清高原矿业承担的历史重任，辨析矿藏开发存在的弱项，是西藏推进矿业继续发展的首要工作。

中国共产党十七大报告指出：“发展社会主义民主政治是我们党始终不渝的奋斗目标。……政治体制改革作为我国全面改革的重要组成部分，必须随着经济社会发展而不断深化，与人民政治参与积极性不断提高相适应。”投票直接选举人民代表是每个中华人民共和国公民最神圣的基本权利，是人民当家做主的重要体现，也是宪法赋予每个公民最主要和最基本的政治参与形式。选民依法行使自己的选举投票行...