本文旨在讨论弘阳教（红阳教、混元门）自创教迄今400余年来诉求的变迁。弘阳教在创教之初的诉求核心是“离散—回归”这一基本认知图式，“大五部”经卷为此图式提供了“显”“密”两种诠释途径，即把“离散—回归”图式具体化为一套神圣家族从分离到团圆的元叙事，或者把这套元叙事进一步理解为一套内功修炼功法的隐喻。在清朝政府的迫害下，弘阳教的密宗趋于边缘化，显宗则走向了仪式...

评论官方的态度与宗教在民间发展的关系无论何种形式的宗教其生命力及其存在性都在于与民众生活的相互适切与不断地变化本辑宗教人类学的本土眼光专栏收录的篇文章尽管研究的题目不同关注的宗教形式不同但是一个共同点就是力图揭示民间宗教教派形式与寺庙形式新兴佛教团体以及儒家祭祀能够穿越时空在现代社会中的存在以及变化其中官方的态度与宗教在民间的发展模式是最为值得关注的能够帮助...

国家赋予老年人 “老有所教” 的权利是在铲除 “法轮功” 邪教组织后提出的一项新的重大课题。当有人听说气功能强健筋骨，一时间气功风靡全国，甚至有些高官也趋之若鹜。在气功刚兴起的时候，似乎还不太具有迷信色彩。

团结是一个逐渐发展、递进生成的动态社会心理和社会事实，也是人群共同体的文化风俗、价值规范等内化到成员个体并型塑其集体意识的过程，个体在身份上和心理上都归属特定的共同体，并生成清晰的“我群体”与“他群体”界限。如此，团结具有社会制约性，将“小我”与“大我”紧密连接起来。宗教在连接自我与集体方面具有重要作用，在民族团结过程中也具有重要作用。民族共同体一旦形成，民...

本文对多学科教学中“教非所学”的现象和成因进行讨论。分析发现，多学科教学中教师所教与所学的一致比例高于其不一致的比例，这是由于多学科教学中教师所教学科更多，与自己所学专业一致的概率也随之增加。多学科教学教师的所教学科与所学专业不一致时，主要有教师自主学习、向此门学科的骨干教师请教这两种获得非专业知识的渠道。本文认为，学校教师结构性缺编、教育管理上的教师准入及...

2018年12月1日至12月2日，由新华社人事局牵头，教育培训中心送教下乡、上门培训，在新河县南湖会展中心举办了全县教育系统基层干部培训班。由于社领导高度重视，提出具体要求，办公厅、人事局、教育培训中心周密筹备实施，培训得到新河县委、县政府和教育系统的充分肯定。县教文广新体局全程录像，编辑制作光盘，作为教师轮训和日常培训的教材。长城网、邢台市政府网、新河县政...