本节讲述了第一跨国民族的概念，关于什么是跨国民族，学术界意见不一， 尽管在名称上还有“ 跨国民族”与“跨界民族”、“跨境民族”之争。第二跨国民族的基本特征，跨国民族的基本特征与一般民族的基本特征大致相同: 有着共同的文化特质， 保留着共同的文化民族意识。第三跨国民族和平跨距理论。第四跨国民族与国家，跨国民族是在人类社会发展进程中， 由于人们共同体的民族范畴与...

本文内容包括马克思理论的再理解和再发现、西方在马克思理论激发下的民族经济研究、经济民族学中马克思理论的运用趋向。

西方民族政治学在长期的发展过程中，逐渐形成了马克思主义、民族主义、文化主义、多元主义、结构主义以及理性主义的分析范式。加强对这些理论的研究，有利于构建中国特色的民族政治学理论体系。通过对西方民族政治学理论的分析，本文提出构建中国民族政治学理论的分析折中主义方法，以期为当下民族政治现象的研究提供一个新视角。

关于跨境民族的界定，是近年来学界的一个有争议的问题，反映出不同理论视角和不同社会历史背景的差异。当前，国内关于跨境民族的研究，不同的学科研究侧重点各不相同，身份认同研究是较为新颖的视角。身份认同理论源于西方人类学的“族群”认同理论，目前的认同理论趋于综合化，重视历史文化和社会机制的共同作用。为适应中国民族形成和发展的社会历史现实，费孝通先生提出“中华民族多元...

本章围绕生态化发展的运行基础、运行规律、运行机理、内涵与本质、优势等五个方面构建了区域民族文化产业生态化发展的理论框架：第一，分析了其运行基础，即区域民族文化产业系统的结构、特性及其与文化系统、经济系统、产业系统、生态系统的关系；第二，明确了其运行规律，即需要同时遵循文化产业发展规律、民族文化发展规律和生态经济协调发展规律；第三，分析了其运行机理，在论证产业...

民族社会学在许多西方多民族国家中很受重视，因此也发展得比较快。从大的方面讲，国外民族社会学有三个方面值得我们参考与借鉴：

摇弱势群体保护是人本主义的诉求与回应。人本主义倡导人类尊严，重视人的价值，将每一个人的自由、平等、幸福作为最高价值，主张对自我以合理的保护和提高，对社会弱者施之以爱。介绍了我国关于人贵论的历史，并讲解了仁爱学说在我国的形成历史。解释了正义的理论含义和延伸。

本文介绍扶贫帮扶理论，主要包括财政扶贫理论、片区扶贫攻坚理论、教育扶贫理论、产业化扶贫理论、可持续发展理论等。