广仁寺是陕西省境内唯一的藏传佛教寺院，1703年康熙皇帝谕旨敕建，1705年成。广仁寺在清朝末年至民国初屡遭破坏，其一即为1911～1915年被理门公所占据事件。该事件最终得以解决与第七世章嘉活佛、新疆旧土尔扈特蒙古汗王布彦蒙库等蒙藏上层人士的不懈努力有密切关系，并起到关键作用。该事件原始记载见于《复兴广仁寺纪念碑》，现将碑文内容初次公之于世，以求恢复这一事...

2005年发生了一系列与中国传统儒家思想学说有关的事件，引起人们的广泛关注和讨论，有时在有些问题上甚至产生了激烈、尖锐的争论，这一切使得人们再一次认真思考国学在当代中国教育中的地位，在社会生活中、在现代化进程中的作用。

近百年来，“现代性话语”（民族主义话语）执著地将民间信仰或民间教派视为“封建迷信”或历史沉渣，并构成中国现代化历程中的“反宗教运动”背景。当代中国民间信仰的适度复兴趋势是“文化中国”传统复兴的重要组成部分，并参与刺激了本土化的“信仰自觉”意识和实践。当前学界所争论的宗教生态论脱离不了中国政教关系的独特语境，是对近代中国“反封建迷信”或“反宗教运动”之启蒙话语...

中国的神话传说在某种程度上来说，是我们民族最古老的历史。“神话”这个概念是我们现在提出来的，但是它在几千年前就已经存在了。“神话”比较早的时候是由梁启超、蒋观云提出来的，当年我们的民族面临着巨大的灾难。1840年以来，我们的民族饱受列强的蹂躏，在这样的背景下，一群知识分子远渡重洋去寻求我们民族的生路。于是，在日本，梁启超、蒋观云就提出了人种存活问题。他们结合...

2012年儒教发展风生水起、波澜壮阔，“大成至圣先师奉祀官”孔垂长先生回乡祭祖、河南平坟风波和第二届尼山世界文明论坛的举办，自然是本年度儒教发展的大事；更多的中小学自发引入经典教育，孔子返回课堂的速度进一步加快，国家教育行政学院国学研究中心的成立，尼山圣源书院第四届两岸《论语》师资班的举办，人民教育出版社国学系列教材的出版，都是对于学校经典教育的有力推动。2...

目前，民族分离型恐怖主义已经成为最为普遍、也是危害最严重的恐怖主义类型之一。文章首先对世界上仍然处于活跃状态、经常见诸传媒的主要的民族分离型恐怖主义进行了简单的梳理。冷战后民族分离型恐怖主义不仅具有一般恐怖主义的共有特征，而且还具有以民族分离为最终目标、往往带有宗教极端主义色彩、危害性极大、外部势力干涉、拥有广泛的群众基础和呈现出两种不同的发展趋势等一些独有...

本文依据康德的二律背反原理，说明了由于过度强调单方面的对于乡村文化的改造，文化认同的危机由此而不断地生发出来。极端的对立和差异的想象以及身份的界定又使一种自下而上的对于这种认同的认同产生了怀疑以及不信任。一方面排斥乡村，另一方面又试图改造乡村，一系列的对立在近代中国得到了不断的发明和创造，二者各自成为对立和背反，无法调和，结果二律背反地走在摇摆的极端主义的道...

在苏联解体后，哈萨克斯坦无法很好地融入全球市场。哈萨克斯坦第一任总统了解本国独特的地理位置及其在全球化时代的地缘政治意义，开始通过恢复古代伟大的丝绸之路的传统，为适应国际经济合作的新条件做准备。在很短的时间内，纳扎尔巴耶夫成功地与中国、阿塞拜疆、格鲁吉亚、土耳其和伊朗领导人就发展欧亚之间的跨国运输达成协议，并在各自国内实施大规模运输基础设施建设：一条连接中国...