广仁寺是陕西省境内唯一的藏传佛教寺院，1703年康熙皇帝谕旨敕建，1705年成。广仁寺在清朝末年至民国初屡遭破坏，其一即为1911～1915年被理门公所占据事件。该事件最终得以解决与第七世章嘉活佛、新疆旧土尔扈特蒙古汗王布彦蒙库等蒙藏上层人士的不懈努力有密切关系，并起到关键作用。该事件原始记载见于《复兴广仁寺纪念碑》，现将碑文内容初次公之于世，以求恢复这一事...

平定准噶尔部是清朝统一多民族国家发展中的重要事件，战争胜利后，乾隆帝谕旨在伊犁格登山、北京国子监、承德避暑山庄、伊宁城郊等地树立纪功碑。它们对宣扬清朝武功、界定国家疆域发挥了重要作用。而以往研究未能系统性地考订这些纪功碑的碑文，存在版本零散、录入疏漏、断句不清等问题。本文考察了平准纪功碑的文物保存、文献收录情况，以国家博物馆古籍部所藏纪功碑拓片、第三次全国文...

所谓习惯法，就是在阶级社会以前，符合全体社会成员的要求，为社会全体成员所制定、所认可的一种历史形成的习惯约束力量。它没有用文字规定下来，对社会成员一视同仁，为社会全体成员所遵守。在调查中我们发现，这一概念可以延伸得更广。习惯法不仅形成于“阶级社会以前”，在漫长的封建时代甚至在新中国成立之初，这片适合习惯法生长的土壤中仍然生长出具有民族特色的果实。所以我们可以...

真觉寺，位于北京西直门外白石桥西的高粱河北岸，因寺内存有一座金刚宝座塔形制的五塔，故俗称五塔寺。整座寺院坐北朝南，前倚高粱河，河临大道，“夹道长杨，绿荫如幕，清流映带”乐善园册。（明）孙国敉：《燕都游览志》。转引自（清）周家楣、缪荃孙等编纂《光绪顺天府志》（一），北京古籍出版社，1987，第468页。“真觉寺原名正觉寺，乃蒙古人所建。寺后一塔甚高，名金刚宝座...

柳侯祠、柳侯祠碑刻及其附属建筑，是柳州这座历史文化名城的重要标志，为更好地纪念这位“官为民役”的先贤，柳州市人民政府近年来投入巨资，全面维修了柳侯祠、罗池和重建了讲堂、贤良祠、山长住房等古建筑。柳宗元忧国忧民、爱国为民和在困境中积极进取的精神将永远激励着后人。柳侯祠因此于1995年同时被广西壮族自治区人民政府、柳州市人民政府定为爱国主义教育基地。2006年6...

唐代先后四次设立的佛教官寺均具有强烈的政治象征意义。安史之乱末期，史思明模仿唐玄宗设立佛教官寺的先例，将幽州开元寺改额为顺天寺，并视此举为其建国方略之一。这说明在史思明及其臣僚心目中，设立佛教官寺已成为建立大燕国必不可少的政治合法性标志之一。田氏魏博时期的田承嗣与张氏归义军时期的张淮深，虽在时间上前后相去百余年，空间上东西相距数千里，却不约而同地选择以积极重...