汉族年俗“大年初一”是汉民族传统节庆文化的一次集中展示。从性别角度审视，“大年初一”所沿袭的礼仪规范和风俗习惯，在男尊女卑性别观念占主导地位的传统农业时代已成为父系社会性别等级制度得以长期稳定、巩固的民俗根基。本文以笔者的家乡豫北乡村汉民聚居地为例进行考察，认为包括性别习俗在内的汉民族风俗习惯的变革将会进一步推动社会变革事业的发展。

边疆或边疆社会的问题实是个文化的问题。……欲求全国真正的团结，全国各地各人群真正的打成一片，我们必得有统一的文化，就是有同样的社会制度与文化模式，这样全国族乃成一个有机整体。

本文从婚姻习俗、丧葬习俗、人生礼仪、节日礼俗、乡规民约以及新风新俗等全方面展示了独具特色的德吉新村人生礼仪。

本章主要介绍了“十一五”期间我们丧葬改革的现状，同时对“十二五”期间的丧葬事业发展做出了展望。

乡村振兴，恰逢其时；治理有效，不可或缺；乡风文明，势在必行。我国农村范围广、人口多，道德建设的重点在农村，难点在农村。肥东县立足于乡村振兴战略的时代视角和文化自信的历史背景，创新基层德治、聚焦模范效应、培育乡风文明，以“乡贤馆”为平台，以“乡贤会”为依托，着力打造“新乡贤文化”，作为乡村文化建设中固本培元的有力抓手，以及乡村治理体系中提标升级的有效举措，进而...

赣榆区作为连云港市唯一的全国、省级双试点新时代文明实践县区，始终注重自身特色，依托当地地方文化。建立党组织引领、多元主体共同参与的建设机制；以“六馆一中心”构筑综合实践基地，整合共享资源；以立项目授品牌的方式，重点打造文明实践示范样板；创新“四单”工作法，推动基层志愿服务项目化运营，着力打造“赣榆样板”，助力乡村乡风文明。

本文首先介绍了门地22村的人口状况和计划生育工作，当地男女比例比较平衡，计划生育工作面临压力较小。其次，文章介绍了当地的家庭状况，以一对夫妇与其未婚子女共同构成的核心小家庭为最多，主干家庭次之，扩大家庭较少。再次，文章介绍了当地的社会礼仪，包括诞生礼仪、成年礼仪、婚姻习俗、丧葬礼俗、民俗禁忌和新风新俗。最后，文章描述了当地的节日习俗，门地22村主要节日繁多，...

西施故里，一说在馀暨（今萧山），一说在诸暨，争论了上千年，至今仍热议不断。本文认为，最早记载“西施……出于苎萝山”“馀暨，西施之所出”的《越绝书》是可以采信的，并首次提出古馀暨（今萧山）和诸暨都是西施故里的诸多缘由。