第二次世界大战之后，饱经战争创伤的西方国家积极寻求全面重建和经济恢复。而受战争冲击较小的美国，首先开展了对欧洲国家的经济援助，旨在帮助欧洲重建经济、恢复发展。此后，欧洲国家等也加入了对外援助的行列，与美国一道开展对发展中国家的援助。近年来，金砖五国等逐渐壮大起来的新兴经济体也开始从受援国转变为援助国。援助早已成为国际交往中一种常态化的互动形式。一些专门从事援...

本文总结了山地旅游非功用性体验价值研究成果。首先，山地旅游非功用性体验价值理论化的核心范畴可以概括为“人—山对话下的成己之路”。其次，山地旅游非功用性价值主要包括剥离功利的审美价值、浸润心灵的情感价值等。再次，山地旅游非功用性体验价值水平在不同山地旅游目的地表现出了显著性差异，价值投入和收益之间呈现复杂因果关系。最后，山地旅游非功用性体验价值可从通过定位重构...

政治德性与政治理性，是政治价值的两种基本形式。政治价值既为政治权力的运行设置价值目标和原则要求，也因此使得政治权力的存续具有一定正当性，从而成为政治得以稳固发展必不可少的因素。历史地看，儒家的道德政治彰显出政治德性；源于近代西方的权利政治表现出政治理性；而侧重于功利的法家政治虽具缜密政治逻辑，但在价值上存在明显缺失。在现代化道路上，中国需要在继续动态地通过顺...

本文首先介绍了资料分析方法、数据来源、资料分析工具；其次，阐述山地旅游非功用性体验价值解构的过程，揭示山地旅游非功用性体验价值的核心命题；再次，对山地旅游非功用性体验价值的逻辑机理进行情境分析，透视各项山地旅游非功用性体验价值投入和收益的基本内涵；最后，再次审视山地旅游非功用性体验价值，分析山地旅游非功用性体验价值实质。

人类从未放弃过对和平的探索，但因为对和平内涵的理解未曾在本质上达成共识，我们没有实现过真正的和平。康德为我们规划了一个双重意义上的关于永久和平的叙事：一个是基于外在法权的规划，一个则是内在伦理的要求。从外在法权出发对世界和平的论证，是从个人经由主权国家，最终到国际联盟的实现；而从内在伦理出发对永久和平的论证，是通过个体的德性的立法，通向世界国家的理念。世界公...

本篇演讲首先阐明随着工业文明的革新，经济发展更加注重社会、环境、全面可持续发展的价值，其次，可持续发展的过程中应该要有生态良知，用生态良知和生态文明来引领新时代的全球发展，最后，演讲者倡导用大社会资本和影响力投资来创新开放式扶贫。

本文聚焦山地旅游非功用性体验价值的量化测度问题，从价值投入和收益两方面出发，系统解构非功用性体验价值维度。首先，本文明确了研究问题、研究类型、案例地选择、测度步骤；其次，本文按照科学的量表开发程序进行量表开发，并通过预调研进行初步修正；再次，本文通过探索性因子分析、信度分析以及验证性因子分析的连续过程对量表信度与效度进行反复检验，并形成最终量表；最后，本文基...

人因生存需求进行劳动，既对物的效用进行了大小区分，又在物品来源上对人的贡献进行了大小区分，从而促进价值概念形成。