政治德性与政治理性，是政治价值的两种基本形式。政治价值既为政治权力的运行设置价值目标和原则要求，也因此使得政治权力的存续具有一定正当性，从而成为政治得以稳固发展必不可少的因素。历史地看，儒家的道德政治彰显出政治德性；源于近代西方的权利政治表现出政治理性；而侧重于功利的法家政治虽具缜密政治逻辑，但在价值上存在明显缺失。在现代化道路上，中国需要在继续动态地通过顺...

经典的政治参与概念是指公民通过一定的方式直接或间接地影响政府的决定或与政府活动相关的公共政治生活的政治行为。政治参与的主体一般是指公民个体，政治参与活动主要包括公民个体的投票、选举、主动接触和结社活动。在这些活动方式中，除了结社活动具有群体性特征外，其他活动都高度个体化。显然，一些团体性活动，比如利益集团的活动，并不在政治参与的研究范围之内。更重要的是，政治...

在关于近代乡村政治的研究中，无论在具体观点和研究路数上有多大的差别，官僚政治在县及以上层面，而乡下则主要是绅士和家族长老的政治舞台，则是广为人们认可的历史事实（费孝通，1999c：340～343）。

本文以举例方法例举了四个典型案例，时间从50年代到90年代反应出不同时期乡村政治的发展变化，提出了两个有针对性的问题，即什么是乡村政治特征及乡村政治与国家政治的关联。本文指出，乡村社会基本上因自己的政治、经济利益纠纷产生冲突，适时运用新的国家术语将自己的目的包装起来，以取得正当性，应对各种变化。

随着宏观的中国社会进入以经济建设为中心的时代，微观的村庄社会结构、社会时空和政治文化形态也开始在现代性、和乡村地方性逻辑的互通互融中去重新构建它在即将揭开的21世纪历程中的形式与内容。这一时期人们更为惯常的财富、权力和知识的三元因素去重续对于村庄层级结构的评价标准，进一步褪去了村庄社会本已淡薄的政治色彩，使村庄政治成为村治精英和个别“大社员”所专有的公共空间...

从一定意义上讲，中国30年的发展是一个国家逐步透明化的过程，因为，这30年的发展是在改革开放中展开的。不论是改革，还是开放，都力图在使这个国家能够更好地走入世界的同时，也能更好地吸收世界的文明成果。中国与世界的交流，不仅逐步清除了各种认识上的误区、思想上的隔阂和制度上的屏障，而且使世界能够更加便捷、全面地认识和了解中国政治、经济、社会、科技、文化和军事等方面...

“清洁”是现代卫生学中的一个核心概念和现代卫生实践的一种基本手段。“清洁”本身意味着一种良好的身体状态，通过“清洁”则可以有效地清除来自内部或外部的病毒威胁，或使身体免遭沾染和保持健康。当“清洁”超越个体朝国家进行转向时，在“清洁”国家和国家“清洁”的场景中，中国现代民族国家建设过程中“合法性建构”、“再造国民”及“告别病夫”等政治卫生学的丰富内涵获得了集中...

当前中国的中等收入群体，基本上属于“新市民”群落，还是一个逐步成长发展的、需要更深层次城市化的社会阶层。在城市化的历程中，他们已经走完了职业非农化阶段，正在走向均享城镇公共服务、获取完整的市民权利、实现心理和文化完全融入城市文明的路途中。