在关于近代乡村政治的研究中，无论在具体观点和研究路数上有多大的差别，官僚政治在县及以上层面，而乡下则主要是绅士和家族长老的政治舞台，则是广为人们认可的历史事实（费孝通，1999c：340～343）。

政治德性与政治理性，是政治价值的两种基本形式。政治价值既为政治权力的运行设置价值目标和原则要求，也因此使得政治权力的存续具有一定正当性，从而成为政治得以稳固发展必不可少的因素。历史地看，儒家的道德政治彰显出政治德性；源于近代西方的权利政治表现出政治理性；而侧重于功利的法家政治虽具缜密政治逻辑，但在价值上存在明显缺失。在现代化道路上，中国需要在继续动态地通过顺...

在1990年代的市场经济大潮之下，中国法学界的权利观也在发生变化。不同于此前的权利观强调个体自主和法律下的自由，这个时期，权利开始同利益结合起来，利益成为界定权利的唯一尺度。这一以利益为核心的权利观的发展，导致了对权利主体的遗忘，也导致了权利的怀疑论的兴起，造成了1990年代权利理论深刻的内在危机。与此同时，这一权利理论的发展，也引发了权利理论研究者们的反思...

幸福是人生的永恒主题。孔子的幸福观始终保持了德性至上的基调，体现了内在的幸福取向。孔子德性幸福观主要包括“孔颜之乐”“曾点之志”“君子之禄”等内容，其中既有理想的层面，也有现实的层面，他的幸福观决定了他的幸福之路是在内向自修的基础上不断提高道德修养、提升幸福境界的。孔子德性幸福观启示我们在内在的道德圆满、心灵充实中自得其乐，体悟幸福的真谛。

幸福是一个古老的话题。什么是幸福、如何获得真正的幸福，早已成为每个人终其一生不断思索的问题。当代大学生作为社会中的特殊群体，由于社会环境影响、学校幸福观教育缺失、家庭教育的误区和自身因素的影响，使得他们对幸福的认知不深刻、不全面，其幸福观呈现多样化趋势。因此，在当前出现道德危机的经济社会环境下，引导当代大学生树立合于德性的幸福观有助于其提升幸福感，获得真正的...

文章首先介绍了小康社会的政治表达。其次分析了小康之后的权利诉求与后小康社会的目标。

经典的政治参与概念是指公民通过一定的方式直接或间接地影响政府的决定或与政府活动相关的公共政治生活的政治行为。政治参与的主体一般是指公民个体，政治参与活动主要包括公民个体的投票、选举、主动接触和结社活动。在这些活动方式中，除了结社活动具有群体性特征外，其他活动都高度个体化。显然，一些团体性活动，比如利益集团的活动，并不在政治参与的研究范围之内。更重要的是，政治...

本文介绍了乌日根呼格吉勒嘎查政治体系、政府组织、社团组织及社会保障情况。