本文对机会平等和实质平等的区分进行了讨论。机会平等要求一个人的命运不应由出生时的意外或者其他超出自身控制范围的因素所决定，而这一点也恰恰要求社会对结果进行调整。另外，精英主义机会平等只有在非常特定的条件下才能成立，即人们只有在获得成功的机会不被特定的人把持时才被认为有平等的机会。这种平等在充分的民主政治下通过调整市场分配结果也同样能够实现，而后者却被定义为结...

德沃金看到罗尔斯与丹尼尔斯的理论忽视个人责任的问题，罗尔斯认为分配正义是全体公民被平等对待，罗尔斯选择了社会中的最差者作为校正的对象，没有考虑到这些境遇最差者处于这种状况的原因。德沃金认为应该认真对待平等和责任的关系，他将自己的理论建立在对福利平等和罗尔斯公平平等机会理论的批判基础上，德沃金试图通过政府对每个人的平等的关切以及资源分配中体现个人的责任实现医疗...

平等主义者对平等还有另一种理解，阿马蒂亚·森提出了能力的平等。森反对两种对立的观点：福利主义和资源主义。福利主义关注人们的偏好的满足，容易导致主观的判断。森将罗尔斯和德沃金的主张归为资源主义，他认为资源主义关注“基本善”和“资源”的平等，由于人们的先天素质是不同的，相同的资源不一定就能够获得相同的健康效果，资源主义的观点又太客观了。阿马蒂亚...

中国长期处于极低生育率水平，促进生育率向更替水平反弹和回升是中国面临的长期和重要任务。近年来，中国女性与男性的受教育差距在缩小，但劳动力市场上和家庭内部的性别不平等状况没有得到显著改善。在宏观层面，中国应在发展的同时努力促进性别平等，减少和消除劳动力市场上对女性的歧视；在家庭层面，中国应提高全社会的性别平等观念，让男性承担更多的家务劳动、育儿和照料等家庭责任...

本文基于国际《残疾人权利公约》的反歧视标准，检视了日常生活中有关残障的意象，并借助残障人自己的影像故事，批判传统社会中有关残障的狭隘想象。继而通过关于不同残障议题的影像，呈现肢体、听力、视力、精神障碍人士的日常生活，反思如何消除关于残障的过度阐释（或偏见），回到本心常识，尊重其平等权利。最后，讨论了法律人可以通过法学与美学的交叉，体认人的多样性与固有尊严，扩...

平等主义医疗资源分配理论除了内部的不一致以外，还要面对其他伦理学理论的批评，这些理论对平等有不同的理解，功利主义是从医疗资源利用的效率角度，洛克主义是从个人的自由与自我决定角度，儒家伦理思想从行善的角度对平等主义医疗资源分配理论进行了批评。儒家思想对平等主义的批评更适合中国的文化内涵，应该以儒家伦理思想指导中国医疗资源分配的实践。

秩序与安全权是政治社会的必需。作为社会中的一员，任何人都不能脱离社会而独立存在，就人的生存和发展而言，是相互依存的，因此，富人对穷人的帮助不只是一种道义上的责任，事实上，如果二者达不到一种建立稳定秩序的合作与共识，则富人的财产安全也很难得到保障。平等权在形式上是一个法律问题，本质上却是一个政治问题。平等是相对的，而不平等是绝对的。正是在这个意义上，本书认为，...

摇弱势群体保护是人本主义的诉求与回应。人本主义倡导人类尊严，重视人的价值，将每一个人的自由、平等、幸福作为最高价值，主张对自我以合理的保护和提高，对社会弱者施之以爱。介绍了我国关于人贵论的历史，并讲解了仁爱学说在我国的形成历史。解释了正义的理论含义和延伸。