苗族史诗《亚鲁王》讲述了苗族原始先民的社会历史生活，具有丰富的研究价值，意义重大。文章在长期田野调查的基础上，从史诗展演场域丧葬仪式的开路仪式、砍马仪式和祭祀仪式；婚礼仪式的传统服饰、史诗唱诵和祭祀祖先；日常生活仪式的通灵仪式、祈子仪式、看蛋仪式和驱病禳灾仪式等切入，深入探析麻山苗人的归根情结。文章认为归根情结是麻山苗人文化自觉与文化自信的展现，源于麻山苗人...

苗族史诗《亚鲁王》较之于北方三大史诗来说，缺少了魔幻色彩，更为注重的是对现实生活的真实描述，是一部贴近人民的生活史诗。它同其他英雄史诗一样讲述的是英雄的故事，但是在其他史诗当中英雄有死而复生的本领，或者说是人民对于英雄的塑造倾向于神明形象，史诗《亚鲁王》中英雄们的形象更多地倾向于人性化的特征。文章从史诗文本出发，结合史诗英雄死而复生的母题深入探讨史诗的现实性...

本文首先介绍了各级各类非物质文化遗产名录的公布情况，接着分析了民间文学类非物质文化遗产的保护情况，研究情况，然后对《亚鲁王》的传承与保护进行了研究，最后对民间文学类非物质文化遗产保护存在问题和未来作了分析与展望。

紫云苗族布依族自治县是全省10个国家扶贫开发重点县之一，经济发展相对滞后，因此其实施好“人才强县”战略，推动经济社会发展显得尤为重要。紫云自治县紧紧围绕“工业化、城镇化、农业现代化及旅游大县”（简称“三化一县”）主战略的深入实施，狠抓人才资源开发工作，出台了一系列人才优惠政策，制定了集聚人才、发挥人才能动性、全面提升人才素质的一系列措施，初步探索出贫困县以“...

2012 年， 我国民间文学类非物质文化遗产的保护工作又进入了一个新的阶段。在保护实践和学术研究方面， 社会各界对民间文学类非物质文化遗产都给予了更多的关注， 不仅在国内开展了内容丰富、形式多样的传承和保护活动， 还有保护工作者为民间文学类非物质文化遗产“走出国门”做出了积极的努力， 并取得了良好的评价。同时， 随着保护工作的进行，一些新的问题也随之出现。本...

民间文学与其他类别的非物质文化遗产相比资源总量多，但各级非物质文化遗产名录中民间文学类项目较少，各级代表性传承人比重也较少。“民间文学三套集成”、中国民间文化遗产抢救工程系统、密集的普查和抢救以及数字化手段的保护，使民间文学得到发现、建档、保存、记录。目前对民间文学的保护形式单一，传承、传播此类非物质文化遗产需创新保护手段。

作为一个多民族国家，各具特色的少数民族文化资源异常丰富，也蕴藏着大量的民间文学珍品。然而在社会加速发展的大环境下，城市主流文化的快速传播严重挤压了少数民族传统文化的生存空间，普通话的推广及少数民族地区与外界的频繁交流对少数民族语言的生存与发展造成了较大的影响，而且部分地方政府在保护过程中功利心重，使少数民族民间文学类非遗在当代的传承与发展中出现了一些问题。本...

本文以牛村村庄主体性为切入点对跨区域整体搬迁政策的实践限度做出阐述和分析。