苗族史诗《亚鲁王》较之于北方三大史诗来说，缺少了魔幻色彩，更为注重的是对现实生活的真实描述，是一部贴近人民的生活史诗。它同其他英雄史诗一样讲述的是英雄的故事，但是在其他史诗当中英雄有死而复生的本领，或者说是人民对于英雄的塑造倾向于神明形象，史诗《亚鲁王》中英雄们的形象更多地倾向于人性化的特征。文章从史诗文本出发，结合史诗英雄死而复生的母题深入探讨史诗的现实性...

20世纪80年代至今，《格萨尔》史诗保护工作已取得丰硕成果，在艺人普查与保护工作、《格萨尔》旧版本及实物的登记和抢救、艺人说唱《格萨尔》的整理和唱腔保护、《格萨尔》文本汉译出版、《格萨尔》研究等领域，都取得历史性突破。但《格萨尔》史诗保护工作仍然面临管理时紧时松、投入时断时续、长远规划欠缺、机构和专业人员不能满足需要等诸多挑战。应该及时总结经验，完善《格萨尔...

远古彝族英雄支格阿鲁是一位集君王、毕摩与天文历算家为一身的历史人物。由于他不可企及的历史功绩和历史地位，在他事迹流传的过程中，人们把理想和愿望集中于他身上创作出了许多神奇动人的神话故事和英雄史诗，因此将他神化了。支格阿鲁史诗以丰富多样的形式流传或传承于云南、四川、贵州等广大彝族地区，各地区版本虽大同小异却各有特色，因而史诗具有突出的特征和重要的价值。然而，虽...

苗族史诗《亚鲁王》讲述了苗族原始先民的社会历史生活，具有丰富的研究价值，意义重大。文章在长期田野调查的基础上，从史诗展演场域丧葬仪式的开路仪式、砍马仪式和祭祀仪式；婚礼仪式的传统服饰、史诗唱诵和祭祀祖先；日常生活仪式的通灵仪式、祈子仪式、看蛋仪式和驱病禳灾仪式等切入，深入探析麻山苗人的归根情结。文章认为归根情结是麻山苗人文化自觉与文化自信的展现，源于麻山苗人...

20世纪80年代被翻译整理出的侗族史诗《嘎茫莽道时嘉（侗族远祖歌）》，描述了以萨天巴祖母神为核心的信仰体系，较为完整地呈现了侗族先民的创世思想。作为侗族不可再生的非物质文化遗产，学术界对其认识、研究不足，仅停滞在20世纪八九十年代对《嘎茫莽道时嘉》及萨天巴的真伪之辩，忽略了该部作品对于了解侗族乃至整个中华民族祖先信仰世界的意义与价值。本报告对萨天巴祖母神、创...

60多年来，安居富民、扩大就业、社会保障、办好教育、增加收入、医疗改革……从吃饱穿暖到社会经济全面发展，察雅交出了一份沉甸甸的民生成绩单。60多年砥砺前行，60多年春华秋实。如今，察雅县人民群众的生活充满阳光、尊严、幸福和希望。未来，察雅将创造一个更为精彩的征程，一部民生发展的恢宏史诗将徐徐展开。