对于藏传佛教世俗化的几点思考世俗化是当代世界的潮流趋势同时世俗化也是一个漫长的过程世俗化的进一步实现必将促使信仰模式宗教活动宗教伦理以及宗教实体经济及服务等方面的革新藏传佛教的世俗化由来已久学术界在反思世纪下半叶以来藏传佛教世俗化历程时认为其总的发展趋势即是由神学宗教走向道德宗教其实质上是与社会主义社会不断适应的过程世纪年代以来尤其是在新世纪全球化背景下随着...

宗教世俗化概念述评宗教世俗化问题既是一个重要的深层理论问题也是宗教发展中的一个重大现实问题在现代化与全球化的背景下世俗化已成为当代世界宗教发展的潮流和趋势世俗化是与神圣化相对应的概念神圣和世俗的二元对立关系是所有宗教的本质特征前者强调对精神境界的追求和对神灵的膜拜后者则指向现世生存种种关系一般认为宗教世俗化的概念最早出现在威斯特伐利亚和约年中其主要内容是指新...

伴随我国佛教和慈善事业的现代化转型，基金会成为佛教界参与慈善事业最重要的组织化载体。截至2015年5月26日，根据《基金会管理条例》（2004年），在中国大陆正式登记的有佛教背景的基金会有62家。这些基金会的业务范围非常广泛，项目活动覆盖了教育、扶贫、医疗、环保、安老、临终关怀、扶幼、助残、救灾、文化、社区建设、心理支持和公益行业建设等领域，是我国现代慈善基...

2009年是新中国成立60周年，佛教界以各种庆祝活动，为祖国祈福，表现出中国佛教爱国爱教的传统。第二届世界佛教论坛及英语培训班、讲经交流会等相关活动的顺利举办，是佛教在中国改革开放30多年来繁荣发展的重要体现。佛教界在组织制度建设、举办夏令营和禅修活动、投身慈善公益事业等方面都有新的发展，表现出中国佛教界正处在黄金发展时期。然而2009年也是中国佛教不轻松的...

今天简单地讲讲佛教绘画的起源和古代佛教绘画艺术和今天的绘画艺术。佛教绘画是因为有了佛教和有了佛教故事才产生出来的，先简单讲讲释迦牟尼本人和佛教的源起。

魏晋南北朝时期，佛教在中国有了长足的发展，北方地区除洛阳外，长安亦成为译经重镇及佛教传播中心，这种情况从西晋竺法护来长安开始，经过后赵、前秦等政权的推崇及发展，在后秦鸠摩罗什来长安后达到一个鼎盛时期。虽然此后经过战乱及魏太武帝的灭佛运动，长安佛教有所衰落，但西魏、北周定都长安，帝王多数崇信佛教，佛法再次复兴，为隋唐时期长安佛教的兴盛奠定了基础。

本文主要探讨了黄炎村农民的宗教信仰。本文考察了黄炎村农民的本土信仰和天主教信仰，概括出农民信仰行为的特点在于有所求、求保佑，农民也在信仰行为所带来的生命体验中获得了一种神圣感。

随着我国社会经济的快速发展，藏传佛教寺院内部结构发生着量的变化，这种量变表明了传统的寺院管理模式不能有效治理当下“新结构”催生的诸多问题。为了藏传佛教寺院健康发展并积极与社会主义社会相适应，以依法治国为基本原则，积极配合有关政府管理部门，结合寺院实际情况，注入现代化管理理念，对传统的寺院内部管理制度进行调整、革新，继承有利于社会发展的寺院内部职务，能够更好地...