长期以来，西方社会学理论中的“人”（或者说行动主体）一直都是以自主独立且绝对稳定的个体形象出现的，以此为基础发展起来的社会互动理论（包括社会交换论、社会资本理论等）关注的都是完全理性的个体之间的互动及其社会后果。埃利亚斯严厉批评了西方社会学的这种个体观，并通过细致分析文明进程中个体心理及自我的改变，论证了个体与社会之间密不可分的关联性，但他依然没有改变已经非...

第三章阐明了国家确保所有人（某种水平）的基本需要满足，是私人财产权利得以证成的基本前提，并批判了自由至上主义者所坚持的“僵化的私产权利观”。然而，对国家福利功能正当性的否证，往往来源于更为根本的自我所有权。由于自我所有权具有直观的自明性与强烈的吸引力，自由至上主义者以及新古典自由主义者们往往最后祭出“自我所有权”，试图从道德上指控国家福利功能侵犯了（部分）个...

本章将首先从经济机会、社会生活、公共资源和现代物质文化等方面全方位阐释楚市农民的农村生活遭遇，并从经验层面解析中国农民城市化的动力和目标，即城市中间阶层的生活方式；其次，本研究在经验分析中发现，农民家庭在实现城市化目标时，呈现以年轻人发展、中年人支撑和老年人自养为内容的家庭发展秩序。

本研究在分析甘肃省贫困地区农村居民自我发展能力现状的基础上，总结了甘肃贫困地区农村居民自我发展能力培育和提升存在的主要问题及其原因，探讨了甘肃贫困地区农村居民自我发展能力的提升路径，提出了甘肃省贫困地区农村居民自我发展能力建设的内容、重点和一系列对策建议。

本文首先阐述了关于指标选择问题：分析了为什么要选择不变价指标，为什么选择国内生产总值（GDP）；其次介绍了居民收入增长状况：1981～1998 年居民收入增长的总体状况； 影响居民收入增长的因素分析。然后阐述了消费增长与消费率及储蓄率的变化：“七五”以来中国消费增长与GDP增长的基本格局；关于其他制约消费增长的因素分析。最后介绍了19 86～1998年积累率...

与非主流的身体共生不是一件易事——比如忍受亲人的差别对待，比如遭遇求学的显性歧视，再比如面临空白的职业选择。上述种种，都是我的经历、我的日常、我的苦与痛。但我并不甘心于此，不愿再做那只笼中鸟，也不想继续坐在房间里无所事事。所以，我从原生家庭中搬离出来，然后努力地一边学习一边做生意，这是我救赎自己未来的开始。

本文基于贝克在自己的个体化理论中提出个体“为自己而活”特征背后的文化框架——“自我文化”，引入贝克个体化理论中的“自反性生活-自我文化-生平轨迹冲突”概念框架，分析单身青年择偶观体现的自我结构仪轨。本文以北京地区部分单身青年为研究对象，逻辑起点为“90后”单身青年的“自反性”生活下的自我建构，通过分析单身“自我文化”下的择偶观念，探究个体化进程中“90后”青...