民国时期，国民政府推行的保甲制度对甘南藏族地区亦产生了深刻影响。当时在卓尼这样的政教合一制度沿袭已久、土司制度根深蒂固的地带，实施保甲制度是举步维艰的。卓尼禅定寺的寺主杨丹珠曾于1944年7月呈文甘肃省政府，请求取消寺院僧人编制保甲，豁免僧人服役纳税。甘肃省政府以国民政府所颁布的实施保甲制的文件中有“任何人或任何机关均不能例外”的规定为由，回绝了禅定寺免于保...

甘南藏族自治州（简称甘南州）位于甘肃省西南部，南临四川，西界青海。甘南州地域辽阔，历史悠久，境内文物古迹众多，自然风光独特，少数民族聚居，风土人情各异，形成了丰富多彩的旅游资源。藏传佛教格鲁派六大名寺之一的拉卜楞寺，历史悠久的卓尼禅定寺，称为“虎穴仙女”的碌曲郎木寺等百余座寺院，是甘南独有的宗教文化景观。所辖合作市、临潭县、卓尼县、舟曲县、迭部县、玛曲县、碌...

译者记：大菩提寺模型，或谓“金刚宝座之/规式”，是指在仿照印度佛陀迦耶的主建筑大菩提寺（有的作品还包括整个建筑群落）的形制并加以缩小而制作的模型，多为木雕或石雕。它们作为朝礼圣地的纪念物而被佛教徒请购并携归供奉；同时，在亚洲佛教世界若干寺塔的营建过程中它们也可能被用作蓝本，其中甚至还包括大菩提寺本身的复原工作。我国的藏传佛教寺院里保留下来多件这样的模型，对它...

隋至唐初长安怀远坊光明寺是否为摩尼教寺院，一直是研究摩尼教中土传播史的重要问题，百余年来聚讼不止。本文在前辈学者研究的基础上，基于佛教史的研究视角，通过辨析前辈学者据以判断该寺为摩尼教寺院的依据及其史源，梳理长安光明寺的沿革并分析其中的宗派（学派）特征，认为开皇四年（584）光明寺的设立，是隋文帝即位之后大力复兴佛教、对新都大兴城佛寺进行重新布局的结果，且该...

元朝修史时，修撰了《宋史》、《辽史》、《金史》，未修西夏史，有关西夏史料大部散失。在宋代修撰的《资治通鉴》和《续资治通鉴长编》等文献中虽保存了不少有关的西夏史料，《宋史》、《辽史》、《金史》中也有西夏传，但内容多为王朝关系、政权更迭、军事纷争，有关西夏社会层面的记录很少，特别是反映西夏基层社会经济的资料更为稀疏。所幸近世有大批西夏文文献被发现，使西夏社会经济...

在中国多姿多彩的佛塔建筑艺术中，金刚宝座式塔形制奇特，以北京真觉寺塔声名最盛。虽然不过十数例，年代也集中在明清两代，但它仍为建筑史、美术史、藏学等多学科的学者所关注。目前的研究大多把金刚宝座式塔与密教五方佛思想以及坛城空间联系起来；然而，如将之尽数归于密教的五方佛观念，颇有不妥。本文以建造于真觉寺塔前后半个多世纪里的两座金刚宝座式多宝塔为例，提出这种塔式可以...

真觉寺，位于北京西直门外白石桥西的高粱河北岸，因寺内存有一座金刚宝座塔形制的五塔，故俗称五塔寺。整座寺院坐北朝南，前倚高粱河，河临大道，“夹道长杨，绿荫如幕，清流映带”乐善园册。（明）孙国敉：《燕都游览志》。转引自（清）周家楣、缪荃孙等编纂《光绪顺天府志》（一），北京古籍出版社，1987，第468页。“真觉寺原名正觉寺，乃蒙古人所建。寺后一塔甚高，名金刚宝座...

美国人比尔·波特在《华夏地理》杂志2010年3月号中撰文称黄梅禅宗“黄梅天下禅”，而黄梅人更是自信地说自古就有“蕲黄禅宗甲天下，佛家大事问黄梅”之说转引自黄夏年主编《生活禅研究2》下，中州古籍出版社，2012，第450页。。发源于黄梅的禅宗“东山法门”何以能够兴于湖北，播向全国，冲出亚洲，走向世界？何以能够千百年来广泛流传而成为天下之禅？