我今天来深圳，有一件事我很感动。我看到有一个标语写得非常好，叫作“有红灯的约束，才有绿灯的自由”，这个话就很有“公民意识”。其实谈“公民儒学”这概念最重要的就是“公民”放在儒学前面来谈，公民儒学当然不同于我们以前把“君子”放在前面谈的“君子儒学”。君子儒学比较强调内在的自我完善，公民其实也并不是说他不注重内在的自我完善，而是说其实你这个人的自我完善，要放在社...

儒学思想中“以人为本”“社会正义”“平等和谐”的传统价值观与我国现代化建设相契合，既是由其自身强调人的主体性地位，关注人与社会和谐自由发展的特点决定的，也是我国建成富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化国家的目标所需要的。探讨儒学思想中适用至今的传统价值观对我国新阶段政治、经济、文化、社会现代化的启示意义，既彰显了我国优秀传统文化的活力，又为我国构建和...

本章首先分析了文化中的信仰价值与传统社区中的合作之间的关系，其次介绍了社区社会纽带和社会声望体系对合作的促进作用。

从儒学的发展历程看，所谓两汉经学、宋明理学和现代新儒学，无不是“轴心期”原始儒学的再生和复兴。目前，中国和世界又一次处在历史的转折点上，这无疑预示着一场新的儒学返本开新运动即将展开。就像历次儒学返本开新运动一样，我们需要站在时代的高度，再一次回到起点，重新考察和理解发生于轴心时代的原始儒学，并在此基础上开创儒学的新局面。该成果正是基于这一目的而展开研究的。

心性与本体牟宗三会通中西的一个理论要点是用康德意义上的善良意志来诠解儒家思想传统中的良知心性善良意志是康德道德哲学的核心概念要恰当地理解这一概念必须刻画其整体的理论脉络道德形而上学奠基是公认的康德道德哲学的纲领性著作实际上从该书的三个分章标题中我们就可以明确地看出康德道德哲学的三个依次递进的不同层次通俗的道德哲学道德形而上学和实践理性批判兹论列如下在道德形而...

社区教育是具有区域规定性的“大教育”，强调的是以对人的生长、生活和发展产生直接影响的特定空间——社区为教育场景，注重社区意识的培育，并以服务社区民众为主要对象目标。通过社区教育，使被教育者能以开放、动态、互动的态度处理社区与社会的关系。这有助于社区自治，并且使社区内的各要素得以可持续、和谐地发展。

2008年以来，我国社区工作队伍得到壮大、专业化平台建设得到加强、服务领域得到拓宽，更加讲究专业技巧，党组织的领导核心作用得到加强。社区工作发展的趋势是和谐社区建设成为其核心任务，其评价标准将更具可测量性。工作范围逐步由城市向农村扩展，民办社会工作机构的发展正为其搭建新的平台。同时，针对我国社区工作的专业化程度不高、岗位设置不标准、总体薪酬较低，建议完善相关...

社区自治是我国基层民主建设的重要举措，这已经得到了人们的广泛认同。但在实践中，如何使这一社会主义新型民主的生长点真正能够健康成长，还有许多值得探讨的问题。社区自治需要在适当的治理架构中实现。那么，我们又需要哪一种社区治理模式？如何来处理社区与政府的关系？是否社区治理地位的增强，反而会导致社区自治的弱化？这些都需要我们正确理解和把握自治与治理的关系。