纵观石勒集团的发展史，永嘉四年至五年的“葛陂之役”和太和三年石勒称天王是其中两个重要的转折点。“葛陂之役”前，石勒主要倚重的是以“十八骑”为核心的旧将群体。此后，以石虎、程遐为代表的亲贵势力开始在石勒集团中逐渐占据显要位置，但旧将群体依旧被委以重任。而在石勒称天王后，旧将群体则集体淡出军政舞台，代之而起的则是一批与石勒关系密切的石姓将领。这样的变化，一方面凸...

十六国时期前秦政权的统治阶层把自己的民族身份定位为“胡”或“夷狄”是一种非常普遍的现象，但又将其祖源追溯至有扈氏，与华夏民族联系在一起，似乎在努力淡化、模糊与华夏民族的界线，但祭拜的却是自己的真实先祖。不仅如此，氐族又经常自外于其他非华夏民族，以“胡”“戎”称呼其他非华夏民族，凸显了他们之间的不同，因此，氐族苻氏在民族认同上比较矛盾和混乱。这种现象可能与氐族...

仇池杨氏政权自西晋末到南北朝末年延续近三百年，历前仇池、后仇池、武都、武兴、阴平五国，几与魏晋南北朝相始终。其国内民族、政治、经济、文化均有可书之处，又在这一时期西部政局中产生诸多影响，但历代对其颇为蔑视，直到近代以来相关研究才渐成规模。本文即从整体性研究、民族问题、政治、经济文化等方面对国内外仇池诸政权研究情况做一述评。并认为相关研究需要在整体性成果的出现...

本文从《资治通鉴》《通鉴考异》《晋书》《宋书》记述石邃作乱的时间不同入手，对石虎一系形象塑造进行了分析。崔鸿对石虎、石邃等人的褒贬完全被司马光继承下来，同时司马光的再创作使得《资治通鉴》中的后赵史实更为漶漫不清。本文旨在通过史料的考辨对石邃谋反案的时间重新考订，同时也对《资治通鉴》一书保留的后赵史料做出新的认识。

本文以对十六国史书的体裁、成书过程的考察为中心，从修史运作的视角来观察十六国时期官修史的发展。十六国诸国官修史书以编年体为主流体裁，修史运作主要是“起居注”与编年史两步，所例外者，十六国前期的汉赵在刘渊、刘聪时期是修撰纪传体史书，十六国中期的前秦、后燕很可能出现了从“起居注”到纪传史的修史运作。十六国的编年体官修史在修史运作过程中的性质、作用近于后世《实录》...