楚雄彝族自治州发展报告。本文首先介绍了自治州自然概况和行政沿革，随后介绍了其法制建设和民族关系，之后介绍了自治机关及干部队伍建设，最后介绍了自治州经济和社会发展状况。

本文研究了彝族的踏歌文化。结合田野调查材料，把当地彝族踏歌置于其生存的社会、文化生态中，运用无意识知觉心理学理论， 同时引入符号学的方法，探讨其社会、文化功能的发挥机制。

红河哈尼族彝族自治州发展报告。本文首先介绍了自治州自然概况和行政沿革，随后介绍了其法制建设和民族关系，之后介绍了自治机关及干部队伍建设，最后介绍了自治州经济和社会发展状况。

本文介绍了田野调查的社区分布与选择依据，主要为四川彝族贫困村和云南彝族贫困村，在四川彝族贫困村的田野调查进一步集中在大凉山彝族贫困村和小凉山彝族贫困村，在云南彝族贫困村的田野调查集中在楚雄彝族贫困村和昭通彝族贫困村。这四种类型的贫困村基本上可以概括彝族贫困村落的特点。

云南、四川等地彝族节日。每年农历正月初一过节。源自汉族。过节方式各地不一。云南富民、武定一带，除夕清晨，各家各户都要在自己庭院中栽一棵象征人丁兴旺、消灾免祸的松树，并在树干上贴一红符，上书“松柏常青春不老”的字样，松树栽好后，要早晚浇水，精心护理，保证其茁壮茂盛。晚上，每户要到村寨中的山神庙前杀鸡祭祀，之后，返回家里过除夕。当地人认为腊月三十晚上祭山神，是求...

本文系统描述和全面分析彝族长期贫困的现状。一是调查研究彝族长期贫困的广度。通过深度访谈和参与式调查，结合国家扶贫标准，建立彝族社区贫困识别标准，对接建档立卡贫困家庭的信息，分析彝族农村家庭陷入长期贫困的广度，即长期贫困发生率。二是调查研究彝族长期贫困的深度。通过对长期贫困家庭的个案研究，重点分析其消费状况和支出水平，分析彝族长期贫困的深度。三是通过对彝族长期...