本文借鉴了意识形态襁褓的说法，主要介绍了号营村的民俗文化教育对人的教化作用，力图反映村落社区文化襁褓的存在和作用。首先，从家庭、家族和村落三个层面呈现文化襁褓为人们提供的公共知识。其次，从花灯、地戏两个方面展现了集体性公共活动对村民的民俗文化教育。再次，从侯氏宗祠、人口文化墙和孝文化公园三方面介绍了号营村的公众文化空间，呈现出公众空间与民俗教育的文化关联。最...

本文阐述了联增村的家户、村庄、区域社会结构和民俗节日、文化禁忌。“家户-区域”连续统是联增村主要的内外结构。联增村家户规模较小，成员较少；村内共有7个村寨，是典型的多姓混居村庄，存在7个村寨相互通婚的情况；联增村在周边区域，有着严格的通婚圈、市场圈。民俗节日“三月三”实质是具体村寨中的一种公共活动，它将单一的家户连接起来，并通过精神象征和文化意义表征社会秩序...

由于农村文化内容的丰富性，本文首先对基础性问题进行了研究，梳理了农村文化的内涵和外延，以及农村文化的变迁及其实质，在此基础上集中研究了农村文化的核心内容，主要包括如何推进农村文化建设、农村文化建设与城镇化的关系、农耕文明的传承保护和创新的问题。

老牛湾村地理环境的特殊性造就了其村落文化的独特性，突出表现在民居方面。老牛湾以层层叠叠的窑洞为特色，既有利于环境保护，又有浓郁的乡土文化特征。此外，老牛湾村还有着剪纸、绘画、刺绣和面塑等丰富的民间艺术形式。

本书选取甘肃省酒泉市肃州区银达村作为“中国百村经济社会调查”的研究对象，不仅有意于发掘一个地处西部的传统村落“因文而名、因文而兴、因文而荣”的历史变迁，追寻乡村文化发展印迹、展现群众文化活动魅力，更有心于探究典型村落如何适应时代变革、坚守文化自信，揭示其何以实现经济社会与乡村文化协调共进，为党和国家的农村政策特别是乡村文化振兴提供决策参考。

2020年是极不平凡的一年。在市委、市政府的坚强领导下，面对战疫情、战复工、战脱贫、战洪水等一系列大战大考，市文化和旅游系统坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，深入学习贯彻党的十九大和十九届二中、三中、四中、五中全会精神，全面落实习近平总书记对重庆提出的营造良好政治生态，坚持“两点”定位、“两地”“两高”目标，发挥“三个作用”和推动成渝地区双城经济...

了解流浪儿童，一般是从其成长的家庭、社区、学校乃至社会等的制度性环境中找到与儿童相互作用之间的具体互动方式和特点，从而确认流浪儿童离家出走关系、现象和原因。许多人以此作为研究流浪儿童的基本内容。