人生之所以被伪命题绑架，就是因为太关注别人，而忽略了自己。所以，宗祖文化是什么样的文明，在我的理解中，它不是一个仅仅慎终追远往回走的文明，而是以传统、祖先的力量助力当下，让我们走向未来的文明。宗祖文化不是让我们好高骛远的文明，而是让我们脚踏实地、惜缘感恩。宗祖文明是以最中国化的体制重建伦理信仰，终将融合于国际文化的文明。宗祖文明也是我们携手共创、共建幸福生活...

近年来，洛阳市在全市范围内大力推动家风家训馆建设工作，将其纳入中华优秀传统文化传承发展工程和全市构建文化传承创新体系，同时把建设家风家训馆作为深化群众性文明创建活动的重点，以家风家训馆的建设作为有效抓手，推动文明创建活动从无形到有形。洛阳市在展馆建设中与时俱进，剔除封建糟粕，密切联系党建工作，注重典型示范作用，并在展馆之外举办各种活动多方宣传，取得了良好的社...

人生礼仪是人生经历重要阶段见证性的标志礼仪，它贯穿人的一生，主要由诞生礼、成年礼、婚礼和葬礼四个部分组成。在一些传统社会中，唯有通过了人生礼仪，才算是确立了人的社会属性，获得社会的承认。在六能屯，除上述四种仪式外，村民在生命周期中还会“补粮”，并将其作为获得生命力的重要方式。

小牛场瑶族村比较隆重的传统节日主要有：正月初一过“大年”（春节），正月十五“家神节”，三月三节，五月初五“端午节”，七月十五“祭祖节”、八月十五“新米节”，十月十六“盘王节”。目前小牛场村沿袭的各种民族传统节庆，对于保持瑶族的民族认同和传承民族伦理道德风尚都具有重要的现实意义。

本文从婚姻习俗、丧葬习俗、人生礼仪、节日礼俗、乡规民约以及新风新俗等全方面展示了独具特色的德吉新村人生礼仪。

本文从理论上分析了自古以来的殡葬发展规律，批评了殡葬陋俗和革除陋俗当中出现的一些脱离中华民族殡葬本质的偏颇现象，强调了祭祀活动在丧葬事业当中的突出地位，进而从人文关怀的角度提出一套符合当今时代需求的丧葬礼仪，并希望由国家来颁布统一的《丧葬礼仪》。

领导干部的家风是影响党风廉政建设链条上的重要环节，是党风廉政建设中预防腐败的重要支撑点，是拒腐防变的一道重要防线，领导干部家风的好坏与党风廉政建设紧密关联。本文调查研究了黑龙江领导干部家风建设助推党风廉政建设取得的成绩与存在的不足；并对造成部分领导干部家风败坏进而影响党风廉政建设的复杂原因进行了多角度的深入思考，其中有影响领导干部家风建设的外部挑战、领导干部...

本文分析了家庭之外的李村老人社会礼仪性实践情况。以村庄日常生活中公共场所变迁为中心，展示了李村公共生活的衰落，农村的个体化与原子化倾向正在逐渐瓦解村庄内部的凝聚力，与之相伴的是李村礼仪性活动日益消亡，李村老人在公共活动中的身影也逐渐模糊，他们开始从日常区隔、主动参与、单向度的人情礼、皈依宗教等方面向外建构自己的人生意义，但同时他们也在伦理、公共生活的无涉和利...