本文作者提出了宗族可以通过自我调整，逐步地与社会的现代化进程契合。本文首先描述了现代化中宗族的发展困境，其次阐述了学界对近年来宗族组织兴起现象的观点，再次叙述了宗族通过内在创新机制实现现代化的案例，最后对以上内容进行了总结。

治理形态是杨氏宗族社会能够建立稳定的宗族秩序、保证宗族社会良性运行的重要保证。杨氏宗族的治理是在宗族“结构—功能”范式下展开的，即在宗族组织结构所具有的特定功能下展开的。

在空心化背景下，当代传统村落人口流动加快，农村族群日益松散，宗族组织已经由传统的实体性功能团体逐步转变为象征性文化社群。当代农村宗族组织的影响并未因为农村空心化而削弱，反而随着经济的发展、人员的流动与大规模城市化的展开，其经济与组织基础得到加强。通过把活动的焦点聚集在具有文化建构意味的祭祖与修谱等方面，宗族组织的影响由乡村延续入城市。

本文从宗族的结构和宗族对经济社会的影响两方面对改革开放以来苍南县宗族文化变迁展开分析。通过对文献及宗族现状的调查分析，认为宗族文化衰弱的趋势不可改变，尽管宗族的部分结构得以重建，其传统功能还将在一定范围和一定程度上存在，甚至还有活跃的趋势，但其内在的根基随着市场经济和现代化进程的不断推进将逐步丧失。