团结村的宗教信仰主要包括两部分，即本土宗教和基督教信仰。本土宗教集中表现为祖先崇拜，是传统的民间信仰。人们相信自己的祖先灵魂不灭，在另一个世界里注视着后代儿孙的一切，可以保佑自己家族兴旺发达、人丁繁盛。除了本土宗教外，还有基督教信仰，信徒称其为“耶稣教”。团结村信徒并不多，没有教堂、牧师和神父，只有一处做礼拜活动的家庭聚会场所，团结村的教会属于典型的“家庭教...

本文以白马庙为例，对长城村白庙组的有神社区进行介绍。在长城村，社区除了一般意义上的原始自然村落和后来的行政区划村落外，还存在着一种以社为单位的有神社区，专指共同祭拜同一座神庙的所有人的集合。以白马庙为信仰中心的社，在村落庙宇中规模较大，整个长城村的村民都信它，此外也包括邻村及所在乡、镇都信仰它的社民。

本文记录了唐君毅先生对于儒家宗教思想的一些表述。在现代新儒家第二代之中，唐君毅先生(1909~1978)最富宗教精神和情怀。事实上，在其等身的著作之中，唐君毅也的确有相当的内容专门探讨宗教精神的问题。对他来说，宗教的本质不在于其外部的种种形式，而在于其内部的宗教精神。换言之，唐君毅的宗教观，其实也就是他的宗教精神观。唐君毅思考宗教问题的核心，正在于他对宗教精...

本文从两个方面对冶家村的宗教和宗教组织进行了详细介绍。第一部分主要介绍了冶家村的宗教情况，包括信教情况、宗教场所、宗教教育、宗教管理等；第二部分重点阐述了冶家村的宗教组织，包括世界宣明会简介、宣明会在冶家村及村民对宣明会的评价。

在双泉村，村民信仰宗教由来已久，早在20世纪80年代就有虔诚的基督教徒和佛教徒。据村民讲，永胜屯的基督教是从舒兰传入的，双泉的基督教是从山东传入的。双泉村村民基本都是山东鲁南地区的人，按照他们当地的方言，一般称信基督教为“靠主”。

本文分为两个部分。第一部分主要介绍了塔桥村的民族总体状况、回族习俗和汉族习俗；第二部分重点阐述了塔桥村的宗教情况，包括宗教活动、清真寺情况。

本文介绍了红旗村的民族与宗教的概况，主要包括民族服饰、特色饮食、民族习俗、传统节日、礼仪、民族融合情况以及该村的宗教观念和活动。

尼采从精神的自然哲学到爱的宗教一关于哲学这个概念尼采会因文本章节话题视角语境和修辞的具体需要给出不同甚至看似矛盾的说辞这是尼采思想丰富复杂和深刻性的生动表现无碍于他精确表达自己的思考无碍于其思想的可理解性如果有能力穿越让人眼花缭乱的缤纷景色我们就可以从任何一处蹊径上路走进那藏在季节深处的无限风景在尼采最具哲学风格且以一种未来哲学序言为副题的善与恶的彼岸中尼采...