人口性别结构失衡下的女性缺失会造成初婚市场中的男性婚姻挤压，其潜在的人口社会后果可能成为社会可持续发展的隐患。男性婚姻挤压将迫使中国农村传统的婚姻观念和行为发生改变，进而影响两性关系和婚姻质量，对中国农村人口的婚姻家庭产生深远影响。男性婚姻挤压问题在中国历史上一直存在，而由近30年来持续升高的出生性别比所引发的婚姻市场中男性过剩对婚姻市场的冲击问题，在城乡流...

本文介绍了回汉、维汉、哈汉、维回、维哈的通婚状况和族际婚姻的婚礼形式。维、汉、回、哈四个民族间通婚难度从高到低依次为维汉、哈汉、回汉、哈回、维回、维哈。回汉通婚呈上升趋势，但受宗教因素影响；维汉通婚数量少、障碍大，通婚问题上汉族宽容、维吾尔族坚决，主要受两族对族际婚姻态度、文化差异、汉族男性数量、族际关系影响；哈汉通婚少，受交流有限、文化差异影响；维回通婚难...

六能村蓝靛瑶的婚姻基本形态为一夫一妻制。传统的六能村蓝靛瑶男女的婚姻缔结方式以父母包办为主，20世纪80年代以来，当地婚姻的缔结方式则以青年男女自由恋爱为主。如今，两种婚姻缔结方式皆在六能村存在，但以后者为主。

改革开放以来，保根他拉嘎查的婚姻习惯逐渐地发生了很多变化：择偶形式变得多种多样，男女婚恋更加自由；婚姻生活中对物质的要求越来越高；往日稳定的婚姻生活状态也逐渐被打破，离婚和再婚日益普遍。但无论如何变化，人们仍然看中结婚仪式的存在，这也是人的一生中最为隆重的庆典活动。

本文介绍了土家族女性婚姻主权的变迁。首先叙述了传统社会中土家族女性通过情歌表达爱情、缔结婚姻，在社会生产生活中具有较高地位；其次叙述了建国以来，土家族女性的婚姻经历了从父母做主到自己做主的转变；最后分析了土家族女性婚姻主权变迁的社会经济背景，并提出当代土家族女性的婚姻自由与“以歌为媒”时代的婚姻自由具有不同的内涵。

婚姻与丧葬均为人生大事，在民俗礼仪非常重要的农村，婚俗和丧葬习俗更是隆重。本文即对老牛湾村的婚姻风俗和丧葬习俗分别进行历史回顾和介绍。从文中可以得知，随着时代的进步和经济的发展，人们的观念正逐步开放，尤其是婚姻风俗日益简化；但与此相反，丧葬习俗却有愈演愈烈之势。

以第三章城乡流动背景下婚姻挤压对农村人口婚姻暴力影响的分析框架为理论分析基础，本章主要以男性个体作为分析单位，探寻婚姻挤压对未流动的农村男性和流动的农村男性实施婚姻暴力可能性和类型的影响。

河口县蓝靛瑶的婚姻类型主要有两种，一种是娶（女）婿型，另一种是娶媳（妇）型。据相关资料记载，新中国成立前娶媳的比例大于娶婿，现在的情况则相反，娶婿的比例要大于娶媳，特别是瑶山、莲花滩、老范寨三个乡，娶婿的比例几乎占到99%。