根据2016年北京青年婚恋状况调查数据，本文分析了青年人群在婚配过程中对“门当户对”的看法和婚姻匹配问题，并得出了以下结论：当代青年认可婚配中门当户对的重要性，但对门当户对的理解比父辈或传统社会更为多元化，追求夫妻双方价值观和人生观等价值层面的匹配，且不同群体间的观念存在差异；教育是改变人们对传统门当户对的理解的最重要因素之一；未婚情侣和已婚夫妻无论在出生地...

扬美古镇是当地有名的“经济发达地区”，一些扬美人亦由此认为他们镇上（村里）的婚配形式“比较科学”，而他们的亲属关系看起来也比其他地方的人“更加亲密”。或许是因此之故，世代生活在“族群孤岛”里的扬美人，都尽可能保持汉族人传统的婚配形式和亲属关系。

双泉村村民大多是由于贫困从山东、河南移民来到这里。在双泉村生活的老辈人有50多年的历史，没有大的家族背景。重男轻女导致男性居多，婚配对象较少，男性经常返回山东老家娶亲。由于早年以小家庭模式搬迁至此，村民大家庭观念淡薄，而小家庭观念十分浓厚，结婚后分家已成为该村的一个习俗。

本文系统描述和全面分析彝族贫困代际传递的现状。在把握彝族长期贫困现状的基础上，对 “贫—贫” “贫—非贫” 配对家庭进行调查，分析这些家庭关键人的人口学特征（如性别、年龄、受教育程度、身体状况等）、经济特征（如生活技能、劳动技能、收入来源、支出去向、消费水平、储蓄习惯等）和社会特征（如婚配、流动、交往等），分析贫困父代及其子代的经济地位、社会地位和声望等，研...

至此为止，我们已借助于问卷数据和田野调查素材，努力刻画出装卸工这个货场劳动主体的群体特征、劳动过程及为其简单劳动所中介的三重关系。我们将装卸工划分为狭义“搬运工”、“叉车司机”和“仓库管理员”三个亚群，其中“搬运工”又分为普通的货场搬运工和跟单员两个类型。装卸工多为适值壮年的农家子弟，大多业已婚配和育有子嗣，很多人先前曾经从事过多种职业，但多半除了出卖力气之...

本文分析了进城务工青年婚恋及家庭的总体状况，包括婚恋观、生育观、家庭性别角色观及相应的婚育行为，并在此基础上总结了进城务工青年在婚恋及生育养育过程中的鲜明特征和主要问题。研究发现：进城务工青年婚恋观呈现代性、多元化发展，多数进城务工青年持有追求少而优的生育观，家庭性别角色观念现代化，性别平等观念持续强化；初婚年龄明显推迟，存在一定的男性婚姻挤压，婚配模式呈现...