本文介绍了土家族女性婚姻主权的变迁。首先叙述了传统社会中土家族女性通过情歌表达爱情、缔结婚姻，在社会生产生活中具有较高地位；其次叙述了建国以来，土家族女性的婚姻经历了从父母做主到自己做主的转变；最后分析了土家族女性婚姻主权变迁的社会经济背景，并提出当代土家族女性的婚姻自由与“以歌为媒”时代的婚姻自由具有不同的内涵。

首先，与汉族通婚在多数民族族际婚姻中占重要地位，聚居联系是规模化族际婚姻的关键。其次，大多数民族在族际婚姻中男少女多，是由人口规模最大、族际婚姻数量最多的汉族在族际婚姻中的男多女少所决定。最后，56个民族中男性户主远多于女性户主，但民族间存在差异；族际婚相比于族内婚，男性户主率普遍低，女性户主率普遍高；少数民族间族际婚姻普遍存在提高女性家庭地位的现象。

六能村蓝靛瑶的婚姻基本形态为一夫一妻制。传统的六能村蓝靛瑶男女的婚姻缔结方式以父母包办为主，20世纪80年代以来，当地婚姻的缔结方式则以青年男女自由恋爱为主。如今，两种婚姻缔结方式皆在六能村存在，但以后者为主。

达腊村彝族婚姻过去习惯实行族内婚，重舅权，重女方亲戚，流行入赘婚。到了21世纪，传统的达腊村彝族婚姻有些仍在延续，但更多的已经发生了变化。

本文主要对甘肃静宁县的婚姻和家庭变迁历程及现状进行介绍。就婚姻而言，静宁县居民的择偶观念逐渐趋向多元化、自主化，择偶途径逐渐突破地缘、亲缘的限制，但“从夫居”依然是主要的婚后居住方式。就家庭而言，静宁的家庭户绝大部分分布在农村，家庭规模逐渐缩小，家庭结构日趋简化，家庭职能更加集中，主要承担未成年人的社会化、赡养老人、陪伴和情感支持、经济活动等功能。

本文介绍了回汉、维汉、哈汉、维回、维哈的通婚状况和族际婚姻的婚礼形式。维、汉、回、哈四个民族间通婚难度从高到低依次为维汉、哈汉、回汉、哈回、维回、维哈。回汉通婚呈上升趋势，但受宗教因素影响；维汉通婚数量少、障碍大，通婚问题上汉族宽容、维吾尔族坚决，主要受两族对族际婚姻态度、文化差异、汉族男性数量、族际关系影响；哈汉通婚少，受交流有限、文化差异影响；维回通婚难...