改革开放以来，保根他拉嘎查的婚姻习惯逐渐地发生了很多变化：择偶形式变得多种多样，男女婚恋更加自由；婚姻生活中对物质的要求越来越高；往日稳定的婚姻生活状态也逐渐被打破，离婚和再婚日益普遍。但无论如何变化，人们仍然看中结婚仪式的存在，这也是人的一生中最为隆重的庆典活动。

本文主要对甘肃静宁县的婚姻和家庭变迁历程及现状进行介绍。就婚姻而言，静宁县居民的择偶观念逐渐趋向多元化、自主化，择偶途径逐渐突破地缘、亲缘的限制，但“从夫居”依然是主要的婚后居住方式。就家庭而言，静宁的家庭户绝大部分分布在农村，家庭规模逐渐缩小，家庭结构日趋简化，家庭职能更加集中，主要承担未成年人的社会化、赡养老人、陪伴和情感支持、经济活动等功能。

新中国成立后，中国共产党对传统婚姻制度的改革是在以婚姻改革为主线的基础上，对家庭、社会等诸多关系的改革。经过中央和地方各级政权及各种群众组织的巨大努力，才使得体现婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度逐步建立。本书通过对新中国成立后十七年间北京市不同职业群体择偶模式、婚姻确立方式、婚礼仪式等方面的分析，认为该地区婚姻文化的嬗变主要表现在如下四个方面：一是民众...

婚姻是人类一个经久不衰的话题。近年来，与婚姻有关的话题出现得越来越多，“闪婚”“纸婚”“裸婚”“二奶”“小三”“啃老族”“凤凰男”等新名词以及与婚姻有关的影视剧成为许多人热聊的话题。面对新的变化，人们也尝试通过新的方式来适应之。继20世纪80年代婚姻介绍所出现后，21世纪有人开始利用网络来选择配偶。2010年江苏电视台开播的《非诚勿扰》婚恋交友真人秀节目更是...

婚姻革命早在晚清时期已有人提出，但真正实现是在中华人民共和国之后。因为《婚姻法》的公布和施行是在中国共产党夺取全国政权之后，是在封建政治统治及其经济基础被摧毁的前提下进行的。同时，国家对私人生活管理上有关规定，从而使得人们的生活模式和道德伦理发生了质的改变。通过梳理新中国成立后十七年间北京婚姻文化发展变化的“小历史”，可以透视出中国社会“大历史”的变迁。

在中国的传统社会里，“父母之命，媒妁之言”是婚姻确立的方式。新中国成立后，婚姻成为男女当事人自己的事情，婚姻确立的方式是恋爱，即择偶的基准确定之后，男女双方在婚姻成立之前的相互了解过程。婚姻市场理论（又称SMI理论）认为婚姻市场中存在着“寻找信息（searching）、匹配（matching）和互动（interaction）”11007783三个阶段。按照个...

本文介绍了婚姻的变异，通过数据分析了北京地区离婚申诉理由、社会阶层特征与离婚率、婚姻基础与离婚率、离婚案件的处理、国家对离婚问题的教育和引导、再婚和复婚。

虽然本次调查区域基本属于后藏农业区，在婚姻习俗上并没有明显的差异，然而，搬迁后还是出现了一些细节上的不同之处和变化，这与迁出地和迁入地的实际情况有关。迁出地相对封闭，与现代城市文化和其他民族的交融机会不多，而迁入地距离城镇更近，与外部的交流和交融更加频繁。本文主要考察外部生存环境带来的婚姻变化。