本章首先介绍了岭村的建置沿革与自然环境，其次介绍了岭村的民族形成与经商传统，最后介绍了岭村的制度变迁与农民流动。

历史社会学第三波的发展不仅包括方法论与时间性转向，也内含研究议题的变革。本文从其中一个重要议题——知识研究出发，来讨论这些议题如何体现历史社会学的最新理论内核，并为各自的进一步发展带来了新的动力与可能性。本文重点阐释了知识-权力装置的建构、多元行动者及其场域、知识生产时刻这三个知识研究的可能面向，并回顾了诸多西方学界近期作品来加以阐发。<

本书的基本论题，——即，历史宿命论全然是一种迷信；用科学手段也好，或用任何其他理性手段也好，人类历史的进程都是不能预言的——可以追溯到1919年——1920年的冬天。到了1935年，主要的轮廓已经完成。1936年1月或2月，在布鲁塞尔我的朋友阿尔弗烈德·布劳恩塔尔（Alfred Braunthal）家里举行的一次私人会议上，首次宣读了以“历史主义在...

神元帝力微之前的时期是拓跋部的传说时代。在本文中，通过对学界关于拓跋部传说时代历史研究的回顾，笔者有三点认识。其一，仅将目光集中在拓跋氏世系的真伪是不够的，我们不仅要从史源学的视角对其形成过程进行考察，同时也要从历史记忆的视角，对其形成、保存、流传和遗忘的社会情境进行考察。其二，关于拓跋部“南迁”的文献记载，是通过与书面化相关的口头传说而形成的，其与真实的历...

山西省情是历史与现实的综合反映，历史是现实的累进，现实是历史的发展。研究和认识山西省情，首先要从研究和认识山西区域地理状况和历史发展变化开始，它是山西省情发展变化现状的来源与基础。

古代韩国近亲婚姻之风盛行，王室内部尤甚。究其原因，近亲婚姻被当作保持王室血统纯洁的重要手段。自新罗时期到高丽中后期的近1500年时间里，韩国王室三代以内旁系血亲之间的近亲婚姻十分普遍。高丽中后期，由于受到武臣执政和与元朝通婚的影响，近亲婚姻现象有所改变。进入朝鲜时期，受到儒教思想的影响，近亲婚姻被认为是违反伦理道德的行为。朝鲜时期、大韩帝国时期和日本强占时期...

陇东南文化历史区的建设是基于文化地理研究中的“文化区”划分和区域经济发展中的资源整合、优势聚合发展经济理论，除了始祖文化内涵，民俗文化、红色文化和生态文明也都是陇东南文化历史的基本内涵，陇东南文化历史所体现的丰富多样性、互补性、聚合辐射性等是建设文化历史区的优势，但资源开发利用滞后、地区行政区间资源整合度低、文化消费水平低、周边存在竞争和缺乏复合型文化人才都...