自古以来，中国民众一直信奉“不患寡而患不均”的社会分配理念，这反映了人们追求资源与机会均等分配、保障公平合理的朴素情怀。新中国成立以来，无论是在意识形态还是在政策实践上，均很好地保障了“平等主义”的原则，而社会分配差距一直被控制在相对较低的水平；改革开放以来，“效率优先，兼顾公平”代替了“平等主义”，在经济快速发展的同时，城乡、区域、行业、阶层群体之间的贫富...

法律是残障群体争取权利的根本，立法背后的残障观念选择直接关系到残障群体的生活状况和切身利益。残障研究起源于西方残障群体争取权利和认同的残障运动，尽管残障运动的形式与内容在各国有别，但都在一定程度上颠覆了过往将残障归结为个人悲剧的固化观念，转而将身体损伤与社会障碍区分开来，形成了社会模式和权利模式的新型残障观念。这种残障观念得到了联合国《残疾人权利公约》等文件...

对于集体行动的解释，传统理论有奥尔森为代表的个人利益论，以及涂尔干为代表的集体观念论。本文指出，在解释集体行动时，“利益与观念关联”的理论路径更具有解释力，而这一理论路径在马克思的阶级理论、哈贝马斯的交往理论以及道德博弈论中都具有相关的理论资源。

本文首先介绍了美德正义与神性正义、社会契约与苏格兰启蒙的相关内容，然后解释了何谓幸福的社会，最后介绍了马克思主义社会分配的观点以及现代自由主义。

在一些省份调查精准扶贫工作实践的过程中，总是听到人们对当前扶贫工作的一些质疑，质疑者既有村民，也有基层政府的工作人员。这些质疑背后隐含的是人们对扶贫工作合法性的认知，引发了我们对扶贫工作合法性遭受质疑的担忧。这种对扶贫工作合法性的质疑主要聚焦于两个方面：精准扶贫工作过分关注贫困户，而非贫困户则较难获得政策红利；政策非连续性以及政策间的张力挑战了人们的公平观念...

需要观念既是社会资源分配基本原则之一，又是现代社会福利制度运作的基础，是世界各国社会福利理论与政策研究的核心议题。中国社会缺乏需要观念及相关实证研究。本文描述广州劣势妇女需要观念实证研究过程与主要发现，探讨需要观念研究对社会福利政策、服务和理论研究的含义，反思需要观念研究对研究者专业、学术和职业发展的影响。

主持人：在印度有这样古老的谚语：“送人玫瑰，手有余香”，这句耳熟能详的口号已经成为义工精神最经典的诠释，意思是帮助别人的同时自己也获得了快乐。我想善良成为城市永久的品德的话，为什么不能成为永久的精神家园呢？今天我们继续开讲深圳“十大观念”之四——善良与包容，下面有请两位嘉宾任剑涛、孙振华先生。

主持人：从今天开始我们将和大家一起来解读《深圳十大观念》，大家都知道在改革开放30多年当中，深圳是排头兵。在深圳特区30多年当中诞生了许多非常激动人心的口号和理念，这些口号和理念不独属于深圳，而且是中国人民的一笔宝贵的精神财富。今天跟大家一起来追忆激动人心的岁月、激动人心的口号、激动人心的理念。下面用热烈的掌声欢迎丁学良先生和陈禹山先生。