北魏时期的印度来华僧菩提流支（？-527年？）在翻译出十卷本《入楞伽经》后不久便撰写了对其做解释的注释书，此后菩提流支的后继者法上（495-580年）也对该经写了注释书。然而遗憾的是，它们均已散佚。而日本杏雨书屋所藏敦煌佛教文献中保存有标记“西魏大统五年”的《入楞伽经》注释书（羽726R），其文风与作为初期地论学派代表人物的菩提流支与法上近似，该文献很可能为...

译者记：大菩提寺模型，或谓“金刚宝座之/规式”，是指在仿照印度佛陀迦耶的主建筑大菩提寺（有的作品还包括整个建筑群落）的形制并加以缩小而制作的模型，多为木雕或石雕。它们作为朝礼圣地的纪念物而被佛教徒请购并携归供奉；同时，在亚洲佛教世界若干寺塔的营建过程中它们也可能被用作蓝本，其中甚至还包括大菩提寺本身的复原工作。我国的藏传佛教寺院里保留下来多件这样的模型，对它...

自1978年改革开放以来, 我国打破了传统的平均主义分配方式, 逐渐形成和深化了以按劳分配为主、 多种分配方式共存的分配制度, 城乡居民收入普遍增加, 但收入分配不公的问题也逐渐凸显出来, 成为社会各界高度关注的焦点问题

入中和籴是北宋政府为缓解前方后勤补给压力而采取的一项经济措施，意在鼓励商人将粮食由后方运至前线或通过购买等手段收购沿边民众生产剩余的粮食。

2005年，肩负振兴中国轨道交通产业的发展重任，南车时代电气经国务院国有资产监督管理委员会批准，承接南车株洲电力机车研究所在轨道交通领域最核心、最优良的技术、生产、市场资源，正式成立。经过五年的发展，公司逐渐成长为中国轨道交通行业处于领先地位的车载电气系统集成商和供应商。在公司发展壮大的历程中，南车时代电气深入贯彻“两型社会”建设的思想，坚持“科技先导、创新...

本文通过文献及墓志文书等资料，探讨了唐代入华中西亚胡人在宗教信仰方面的变化。作者认为，唐代入华的中西亚胡人在宗教信仰方面，有两种汉化趋势，一种趋势是有很多中西亚祆教徒、景教徒、摩尼教徒等因入华已久，入乡随俗，在生活习俗上开始汉化，以适应周围广大汉族人等的习俗，在经典翻译上，此时期出现了汉译的景教、摩尼教文献；另一种趋势是许多中西亚胡人因种种原因，改信已中国化...

人才是实施乡村振兴战略的重要资源，城市人才入乡能够为乡村发展注入持续性的动力，有助于实现资源要素在城乡之间的双向有序流动，从而打破由来已久的城乡二元结构，实现城乡融合发展。城乡之间发展差距过大是城市人才入乡存在的天然障碍，且在短期内无法彻底消除，因此，建立健全城市人才入乡的激励机制是一个系统工程，需要从长计议。目前，我们应从改善乡村人居环境、加大政策激励力度...

丝绸传入吐蕃始于公元2世纪前后，初期仅为少数贵族获得的极为珍稀的赏赐品。随着唐蕃之间以及吐蕃与中亚、西亚各国之间文化交流的不断发展，丝绸在吐蕃社会的流传日益广泛，丝绸所具有的价值、功能以及象征意义也在不断丰富和扩展，逐渐成为一种具有独特文化属性的物品，在潜移默化之中提升着吐蕃社会精神文明与物质文明程度，深层次地改变和影响了吐蕃民族的传统习俗，在吐蕃文明最终融...