存在着各种各样的对马克思主义基本定理的讨论。这些讨论大体上以置盐信雄和森岛通夫的证明为基础。相对而言，森岛通夫的证明要更加的全面和充分，在某种程度上也更加的简单明了。因此，本文就以他的证明为例，说明现有证明的基本思路及不足之处。

近几年，国外许多媒体报道：西方“ 重新发现”马克思，西方重现“马克思热”，马克思在西方重新“走红”，马克思“幽灵” 再次在西方“游荡”，“马克思又回来了”……西方“重新发现”马克思，这是当前令世人瞩目的重要现象。西方为什么会在当前“重新发现”马克思？西方社会各界人士“重新发现”马克思有哪些表现？西方学者“重新发现”了马克思的哪些重要理论？ 西方“重新发现”马...

综上所述，凯恩斯是在知道自己的相关理论特别是有效需求理论与马克思之间是存在某种联系的前提下，故意不在自己的论著中引证马克思的相关论述，并对其采取肆意贬损的态度，因而他对待马克思的这种态度是不符合学术规范的。近年来，西方学术规范问题引起了人们关注，虽然“不问国情的照搬西方是既难以成功亦无此必要”，但尽管中国和西方在意识形态和文化传统上都存在很多差异，二者之间至...

幸福问题是马克思一生关注的问题。马克思克服了抽象人本主义的理论缺陷，指出了幸福的主体是“现实的人”，指出了劳动是一切幸福的源泉，实现全人类幸福是最高的人生价值追求。这种幸福观的核心是人对自己本质的全面占有，人的本质力量在社会历史中得到充分展现，个人得到全面而自由的发展。

速水佑次郎、神门善久认为，经济体要实现工业化高级阶段的经济增长，就需要从以高储蓄、高投资为特征的马克思增长类型向以技术进步为特征的库兹涅茨增长类型转变。基于这一思想，本书首先测算了1999~2016年中国31省的农业资本有机构成、资本报酬率变动，观察东部、中部、西部和东北四大区域的农业增长是否出现符合马克思增长类型的基本特征。随后，本文使用了面板随机前沿模型...

马克思劳动观是唯物史观的有机组成部分，确证了劳动是人的本质，是社会存在和发展的基础和动力。可以说劳动观在马克思整个思想理论体系中占有十分重要的地位和意义，然而，马克思的劳动概念及其相关理论在当代西方遭到误读、质疑，在一定程度上导致对马克思主义整个思想理论的误读。

我曾经说过，欧洲19世纪是继中国魏晋南北朝时代之后文艺生态学思想发展史上的又一繁荣期。但那仅仅是就西方唯心主义或朴素唯物主义文艺理论这一特定范畴而言。如果对19世纪的时代系统予以整体观照，便会感到，它是人类文艺生态学思想史册上更为辉煌的一章。原因在于，在这个时期，马克思和恩格斯首创了辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观，奠定了马克思主义文艺生态观的理论基础...

伴随时代发展，劳动方式发生一系列深刻变化，马克思劳动观也不是固定不变的。尤其是马克思逝世后，马克思的亲密战友恩格斯及其坚定的理论继承者列宁以及中国共产党人，都各自结合当时具体的历史条件与社会环境，在继承马克思劳动观精髓的基础上研究探索，开辟了马克思主义理论发展的新境界，创新并丰富了马克思劳动观，实现了马克思劳动观的与时俱进。