“摩梭”人即当下纳西族的先民，他们在不同朝代有不同的指称，历史上存在于川西南地区的夷、羌系的族群里。不同地区的“摩梭”有不同的指称，如：纳、纳喜、纳日、纳恒、舒幸、汝卡、玛丽玛萨、纳罕、拉仍、纳木依等。他们同属汉藏语系藏缅语族的彝语支，在语言、宗教、习俗等方面有许多相似之处。本文以西昌和冕宁为考察地，两地从汉代开始即纳入中原王朝统治，两地所处位置是历史上民族...

通过对青海省沟里镇的案例研究， 艾米丽·叶和盖尔让为这场辩论提供了他们的视角。 他们认为，术语 “新自由主义” 现在经常被用来指称中国向社会主义市场经济过渡的管理技巧。 在这里， “新自由主义” 被定义为政治上与观念上的规划， 要求呼吁减少国家的作用， 将自由市场扩展到更广泛的生活领域。 作者发现这个术语有助于标记自邓小平1992年 “南方谈话” ...

近年来，历史上以汉字为载体的东亚国家的汉文文学作品开始受到国际和国内学术界的关注。这些国家主要有韩国、越南和日本，作品则包括诗文、小说和其他汉籍，国内学术界一般习惯称为“域外汉文文学”或“域外汉籍”，当地国学者则习惯用“东亚”或径直以国名指称。严格地说，在所谓“域外汉籍”中，主要包括了三方面内容：一是流传到国外的中国古代典籍；二是国外整理刊刻的中国古代典籍；...

本文以《在延安文艺座谈会上的讲话》中的创作主体——文艺工作者为研究对象，探讨了这一群体的定性过程和身份认同的演变过程。在《讲话》之前，知识分子多被冠以“文化人”的称呼，与此相对应的文化政策也是宽松、温和的；《讲话》后，“文化人”被代以“文艺工作者”的指称，其这一群体被进一步定性为“小资产阶级知识分子”。为了更好地厘清这一变化背后的逻辑，本文又对“小资产阶级”...

本文以《在延安文艺座谈会上的讲话》中的核心主体——工农兵为研究对象，探讨了工农兵这一概念的语义变迁及概念演变问题。首先，本文按时间顺序系统梳理了工、农、兵作为三个独立词语在中国历史上的使用情况，指出在马克思主义思想得以引进之后，这三个词语由职业概念转而被赋予了阶级和革命的含义。其次，本文以工农兵一词为例，探讨了群体性指称概念在中国文化中的价值，阐述了国民、民...

在国内各大城市，都有着一群非正式的废品收购人员，他们从事着常人看来最不起眼的工作。这样一个人群并不吸引社会的特殊注意，也很少有人会关心他们。在他们辛辛苦苦做着城市中又脏又累的工作，为城市的废品回收工作做贡献的同时，他们中很多人的妻子却被留在农村，守着一片土地、一个家。本研究课题组在河南省固始县洪埠乡进行调查时发现，该乡大部分外出务工人员在北京等大城市从事废品...

发展问题，是困扰人类几千年的历史难题，也是当今世界普遍关注的时代课题。研究落后国家综合来看，相关称谓主要有：落后国家（Backward Country）、不发达国家（Underdeveloped Country）、欠发达国家（Less Developed Country）、发展中国家（Developing Country）、第三世界国家（The Third ...

一个族群一般有自己的自称，而相邻不同族群会对其有不同的他称，这是很正常的族群认识行为，是人们区别“我者”与“他者”的一种重要方式。对于一个具体的族群而言，可能除“自称”和“他称”外，尚有另外一种类型的称谓，这就是借称。本文通过对四川省西南部越西、甘洛两县藏族的“尔苏”称谓来源进行考证，认为汉语所称“摩梭”与脱苏语所称“尔苏”所指族群为同一族群，从而论证甘洛、...