敦煌本回鹘文《说心性经》尾跋和哲理诗中有齐苏雅一名，回鹘文写作?isuya（也有的写作?is?n或?isuin）。过去学术界一般将其视作《说心性经》的抄写者。随着敦煌莫高窟北区出土文献的整理刊布，关于该法师的资料逐步增多，可以看出，齐苏雅精通佛教，不仅精通佛典，而且能够讲授五部佛经，而且还翻译过《文殊所说不思议佛境界经》等佛教经典，并非普通的书手，应为《说心...

心性与本体牟宗三会通中西的一个理论要点是用康德意义上的善良意志来诠解儒家思想传统中的良知心性善良意志是康德道德哲学的核心概念要恰当地理解这一概念必须刻画其整体的理论脉络道德形而上学奠基是公认的康德道德哲学的纲领性著作实际上从该书的三个分章标题中我们就可以明确地看出康德道德哲学的三个依次递进的不同层次通俗的道德哲学道德形而上学和实践理性批判兹论列如下在道德形而...

将新中国成立以来的60年划分为不同的阶段和时期，在全国层面上选取一定数量的城市样本，通过测度城市中心性和城市职能及其强度的方法，并参考总部经济的研究成果，在对比分析中论述不同时期广州在全国的地位、作用及其演变过程。研究表明：广州在全国的地位由区域性中心城市上升为准国家级中心城市；广州的城市职能演变经历了由商业服务业—制造业—商贸流通与加工制造业—现代服务与装...

冷战后，东盟实施多边外交战略，采取多头下注和风险对冲等策略，在大国间开展大国平衡外交。为提升多边外交战略的有效性以维持东盟的中心性和整体性，东盟在加强自身能力建设的同时，通过主导众多多边合作机制，增强与大国、地区组织和国际组织的双/多边合作关系，加快实施海洋安全等各功能领域的行动计划，扩大和其他地区组织、机制之间的合作，提升了其在亚太地区和全球性问题上的影响...

欧亚大陆桥为中国和中亚各国开辟了以旅游资源为基础、历史文化为核心的目的地间新的合作空间。本文通过采用旅游地中心性指数对新丝绸之路21个节点城市进行评价和分析，拟在新丝绸之路中国段构建一个由一级旅游中心城市为主导，二级旅游中心城市为核心，三、四级旅游中心城市为支撑，旅游次中心城市为基础，结构合理、功能互补的旅游中心城市体系，辐射带动并逐渐培育“一极、三轴、五圈...

厘清区域隐含碳排放强度网络空间变化及影响因素，对尽早实现我国碳达峰碳中和目标具有显著意义。借助2020年重庆地区隐含碳排放强度值，采用社会网络分析方法，描述重庆地区隐含碳排放网络结构变化特征及相关影响因素。研究结果表明，重庆地区隐含碳排放强度表现出明显的区域化特征，工业和第三产业发达区县的网络结构特征值变化最为显著；网络中心性对重庆地区隐含碳排放强度变化的影...

本文认为费孝通先生的社会学思想在晚年有一个内在转向，即在追问社会得以可能的基础上，他从社会规范转向内在心性。这种转向集中体现在2003年《试谈扩展社会学的传统界限》一文，其中特别突出了“讲不清楚的我”“意会”“精神世界”“心”在人类社会中的重要性。从早期的偏结构功能主义的社会实体论，到晚期这一内在转向，其间有一个较长的过渡阶段，那就是由社会实体论转向人与社会...

在中共十八大政治文本中，党中央提出了一个恢宏“愿景”，这就是到建党一百周年时，要全面建成中国特色社会主义的小康社会。我们认为，共襄全面小康社会的“宏大叙事”，给陕西文化的崛起提供了千载难逢的时代机遇。因为陕西是中华民族的精神家园和基因根脉。界定陕西文化的内涵和历史流变，概括陕西文化的基本特征，挖掘、整理并豁显氤氲于陕西省人民文化心理结构中的“社会性格”和日常...