广西、云南、广东等地壮族节日，每年农历正月初一日过节。各地壮族过春节，都有着不同的习俗。一般是从腊月二十三日起，家家户户杀猪宰鸡，舂糯米粑粑，酿制米酒。除夕守岁，蒸年糕，子时送祖宗。广西东兰县金谷、纳立一带，大年初一鸣叫第一声时，人们争先恐后地去放鞭炮，认为这样做最吉利；初一早晨，还有让孩子爬柱子，爬芭蕉树的习俗，饭后，由五个小伙子抬着猫狗，登门拜户。广西扶...

布洛陀神话是布洛陀文化研究的重要组成内容。梳理壮族《麽经》的布洛陀神话，有利于全面、深入地研究它，也为进一步研究壮族神话与史诗打下重要的基础。布洛陀神话母题是壮族神话体系中的重要内容之一，也是我国神话资料库中的重要瑰宝。布洛陀神话与黄帝神话的比较，是研究布洛陀神话的突破点，可以此了解黄帝神话对布洛陀神话的影响，以及布洛陀神话的民族独特性。

文山壮族苗族自治州发展报告。本文首先介绍了自治州自然概况和行政沿革，随后介绍了其法制建设和民族关系，之后介绍了自治机关及干部队伍建设，最后介绍了自治州经济和社会发展状况。

本章主要对本研究的内容进行总结，并对较具代表性的问题进行归纳、阐述和分析，同时基于所研究壮族社区及其务工者的未来分析，思考中国边远农村及其务工者的发展走向。

本章主要对本研究的缘起、田野点选择，以及相关领域学术史的回顾做简要铺陈，对本研究的目的、内容和意义，资料来源和田野经历做必要的说明。

在现代性发展趋势下，民族文化传承场域的功能内容、功能重心、功能范围发生了一定的变迁，凸显出“公共文化空间”的性质。在多元文化传播的冲击下，传承场域公共性功能的凸显也呈现一些问题，如家庭文化传承场域的消解、文化精神传承内容的缺失、公共性传承性质大于民族性。基于此，在文化产业化发展背景下，强化传承场域的民族文化认同建构功能、强化传承场域的历史记忆传承功能、强化传...

本文以西部欠发达地区的一个小城镇为切入点，探讨如何克服资金和技术瓶颈，统筹城乡基础设施与公共服务设施建设，并从政策倾斜、多元筹资、科学规划、建管并重和有序建设等五个方面总结了相关经验和启示。

六能村聚居着壮、瑶两个民族，其中壮族人口占多数，为当地的土著民族。六能村的瑶族属于瑶族的一支——蓝靛瑶。六能村的方屯、那史屯与坡利屯是村中的三个壮族自然屯。新中国成立后，党和人民政府对各民族进行民族政策教育，一个平等、团结、互助的社会主义民族大家庭逐步形成。